Второй знак — «расцветающий лотос». В Египте этот цветок связывали с рождением, выходом Солнца из праокеана, а еще — с ростком жизни. Здесь я выбираю первое значение: «выход из воды», поскольку символика рождений исчерпана другими знаками, а этот — дважды при эволюционном знаке «рыба».
Третий знак — «припавшая к земле птица». Уверен, что речь тут идет о той «небесной птице», которая на распростертых крыльях принесла дар космоса — энергию жизни (см. Истина 37). Но здесь она, «припавшая к земле», символизирует ту отданную уже энергию, которая дала жизни земным существам. В общем, она «ниспосланная на Землю солнечная энергия».
Вся же Истина 15 в следующем:
«Рыба/ вышла из воды/ и, как питаемое солнечной энергией/ существо, в единении со всем миром живого/ преобразовалась в женщину, прародительницу людей».
Первый знак — «шагающий человечек» — означает, как мне кажется, само действие: хождение, путешествие, переход. Отсюда все три знака следует читать так:
«Наступил переход/ от рыбы/ к сухопутному животному».
Второй знак чрезвычайно близок к египетскому иероглифу ахат, означающему «горизонт». Из-за горизонта всходило и за горизонт уходило Солнце, что было равнозначно погружению его в праокеан. Каждое его появление над горизонтом было для египтян как бы повторением его сотворения. Поэтому я полагаю, что здесь символ «рождение».
Последний знак — «зуб» или «нож», а они выражают понятие «смерть».
Истина 17 в целом такова:
«Жизнь движется/ от рождения/ к смерти».
Второй знак — с косой штриховкой, похоже, «моток пряжи». Если это действительно так, то он ассоциируется для нас с греческими мойрами, прядущими человеческую судьбу. Лахесис, с веретеном в руке, начинала прясть нить жизни; Клото, со Стилом или табличкой в руке, пряла ее дальше; Атропос, с клепсидрой, перерезала пряжку. А в скандинавской мифологии судьбой правили норны (интересно, случайно ли это созвучие с «мойры»?), которые «пряли нить судьбы героя», по выражению Станислава Пекарчйка в его «Германской мифологии»[3]. В Древней Мексике «шнуры, скрученные из двух нитей», напоминали о биогенезе человека (рис. 18а). Знаменательно, что все эти прядения нити в чем — то подобны «записи» — нити ДНК как носителя генетической информации.
Чтобы показать, что моя биологическая аналогия относительно «нити судьбы» имеет под собой основание и относительно Скандинавии, привожу здесь фрагмент одного из множества схожих наскальных изображений периода бронзового века, обнаруженных в Швеции в Экенберге, под Норчепингом (рис. 18в). На нем слева прекрасно известная нам спираль, а также (справа внизу) фигурка человека, несущего знак удваивающейся нити, или ленты, в обрамлении, напоминающем органическую клетку. Выше — фаллическая процессия, связанная с культом урожая и плодородия. Зная все эти знаки, мы полагаем, что здесь они отображают и фаллическое посвящение, и биологическое значение того, что предшествует оплодотворению и уже есть в ядре клетки.
Таким образом, у нас есть основание считать, что этот знак на Диске — «нить с записью судьбы». Но поскольку я до сих пор пользовался понятием «лента», то и здесь сохраню его, отказавшись при этом и от слова «судьба», чтобы не вдаваться в рассуждения о том, как его понимать. Таким образом, этот знак— «лента с «записью».
Истина 18 такова:
«Существо, которое в единении со всем миром живого/ и в соответствии с «записью» на лентах/ формы его тела, дома, жизни,/ порождает родственное тело, еще один дом жизни,/ есть животное».
Второй знак — «розетка», — несомненно, близок символике Солнца и цветка. В Древней Мексике одним из иероглифов, передающих понятие Солнца, было изображение цветка с четырьмя лепестками. В Японии, в африканском Бенине, и в Вавилоне Солнце тоже изображали в виде цветка (рис. 19). В Египте творчески претворялись идея лотоса с Солнцем в чашечке. На многочисленных фресках и вазах Крита мы видим вот такие солнечные розетки. Изображение на саркофаге в критской Айя — Триаде (примерно ХIV век до н. э.) явно свидетельствует о том, что Диск, хоть и не был создан на Крите, тем не менее появился в сфере воздействия того же знания (рис. 20). И наконец, изображение Солнца как центра развертывающейся спирали — концепции жизни — мы видим на другой стороне самого Диска.
3
В «Первой песни о Хельги…» («Старшая Эдда») норны при рождении героя прядут нить его судьбы, предсказывая его славное будущее. — (Прим. перев.)