Нейрофизиологи считают, что способности, которые принято считать необычными, на самом деле присущи каждому человеку. У одних людей они могут проявиться случайно в экстремальных условиях, у других они проявляются с детства, и в дальнейшем человек обнаруживает, что он немного не такой, как все.
Последние исследования ученых доказали, что не только человек является счастливым обладателем внутреннего глаза. Он есть почти у всех живых существ. Именно благодаря эпифизу животные могут предчувствовать беду и лечить сами себя. Ученые утверждают, что на заре эволюции человек тоже обладал такими возможностями. Развиться такая способность у наших предков могла из-за несовершенства среды обитания. Чтобы выжить, они должны были предвидеть опасность. К сожалению, в процессе эволюции это качество притупилось. Сегодня лишь единицам удается разбудить способности, подаренные нам природой.
Но исследователи уверены: после того как человечеству придется пережить какую бы то ни было глобальную катастрофу, эпифиз проснется. Ведь это закон природы: человечеству просто не выжить, нарушив его.
То, что такое вообще возможно, доказывали сотни людей. И один из них — монах Даши Доржо Итигэлов. В начале XX века он прославился среди русских буддистов как человек, обладающий невероятными способностями: он умел лечить людей от смертельных болезней, читать мысли и предсказывать будущее. За это в 1911 году монах Итигэлов получил должность главы русских буддистов и высший титул — Хамбо-лама.
Янжима Васильева, внучатая племянница Итигэлова, рассказывает, что у него было 5 индийских, 5 тибетских и 2 бурятские жизни. Из жизни в жизнь он делал благие дела, и только этим он достиг такого высокого состояния. В своем послании он говорит, что самое важное в жизни — это сделать 10 благих деяний.
В 1927 году лама ушел из жизни, оставив завещание: извлечь его из могилы ровно через 75 лет. 10 сентября 2002 года его волю исполнили. Бурятские буддисты подняли из могилы кедровый короб, в котором был похоронен монах. Открыв его, они были просто шокированы: как и 75 лет назад, лама Итигэлов сидел в позе лотоса, мало того, у него не истлела не только одежда, но и тело. Нос, уши и глаза — все сохранилось, а кожа была мягкая, как у живого человека.
Янжима Васильева объясняет, что есть три состояния тела после смерти. Первое состояние — это мумии, когда тело высыхает. Второе состояние — торфяное дубление, когда тело становится красным. И третье состояние — жировоска или мыла. Вот в таком состоянии находится тело доктора Боткина. А такого, как у Хамбо-ламы Итигэлова, никогда нигде не было описано.
Уже на следующий день из Российского центра судебно-медицинской экспертизы для исследования бурятского чуда приехала научная делегация. Чтобы выяснить, почему тело монаха так хорошо сохранилось, ученые провели несколько десятков анализов. Они исследовали структуру волос, кожи, ногтей и провели инфракрасную спектрометрию тела. Исследования показали невероятные результаты — лама Итигэлов жив! Он дышит, двигается и даже потеет.
Потеет лама во время крупных богослужений. Он участвует в них пять раз в год — в великие буддистские праздники. На такие службы съезжаются паломники со всего мира. Они едут в Бурятию, чтобы поклониться воскресшему монаху. По их рассказам, на этих службах Итигэлов как будто оживает: у него шевелятся губы, как во время молитвы, а иногда даже приоткрываются глаза.
По мнению ученых, лама Итигэлов впал в анабиоз — разновидность глубокого сна. Но на это способны только микробы. Чтобы спасти свой вид, они как бы засыпают, замедляя работу своего организма. Так они переживают сильные морозы, жару, высокое давление и радиацию. Человек делать этого не умеет просто потому, что его организм состоит из сотен тысяч клеток и замедлить их работу одновременно невозможно.
Но тогда как это сумел сделать лама Итигэлов? И как ему удалось впасть в анабиоз по собственному желанию?
Согласно документам, которые сохранились у буддистов, лама умер именно в тот день, который выбрал сам. 15 июня 1927 года он собрал всех своих учеников и объявил, что сегодня он уйдет из жизни. После этого лама попросил их прочесть «молитву усопших», которой в буддизме провожают человека в мир иной. На последних словах лама впал в глубокий транс.
Получается, человек мыслью смог воздействовать на материальный объект. Ведь то, что произошло с ламой, произошло по заранее намеченному плану.