— "Тупу" сразу привлек мое внимание, — рассказывал Э. Эрран. — Я отобрал несколько, и мы с друзьями выполнили серию экспериментов. Оказалось, что это замечательные рефлекторы! Если, скажем, держать "тупу" в руке или вонзить ножкой в землю и, смотря в отверстие, направить отраженный солнечный луч на другой такой "прибор", тот "вспыхнет". Именно таким образом нам удавалось "установить связь" в пустыне на расстоянии в 15, 20, 30 километров. Возможно, что и это не было рекордом для индейцев, которые славилось удивительно острым зрением. С помощью "тупу" довольно легко определить на поверхности точки, чтобы потом провести по ним многокилометровую линию. А если соответствующим образом расположить несколько "тупу", то линия станет зигзагоподобной — а таких в пустыне довольно много. В пампе я нашел восемь рисунков, которые очень напоминают "тупу".
Рассказ Э. Эррана кажется нам интересным, но если даже целиком согласиться с его гипотезой относительно применения "тупу", то все равно остается вопрос: как быть с рисунками, которые представляют собой криволинейные фигуры? Здесь уже никакое "тупу" не поможет...
Все, что ныне известно, отнюдь не объясняет главной загадки рисунков: зачем их делали? Ведь полностью их можно увидеть лишь с высоты несколько сотен метров! Кому они предназначались, к кому были обращены, кто должен был их прочитать? Эти вопросы уже много лет волнуют исследователей.
Мария Райхе считает, что рисунки Наски имеют сугубо астрономически-календарное назначение. Вот что она говорит: "Я попробовала вывести сумму радиусов соединенных между собою дуг, которые образуют ту или другую фигуру. И что же? Во всех случаях я получила одно и то же число — 29,5 или производные от него. Но 29,5 — это же продолжительность синодического месяца! Большее того, чтобы сохранить эту закономерность, они намеренно шли на некоторые искажения: например, удлиняли лапы у собаки, у птицы и т.п. Таким образом, каждая фигура будто включает в себя определенный отрезок времени: от нескольких месяцев до нескольких лет. Относительно линий, то некоторые из них указывают на местоположение звезд и созвездий, фиксируют разные фазы Луны, точки восхода и захода Солнца. В свое время это заметил и Пол Козок. Я поддерживаю высказанное им предположение: фигуры и линии Наски — это астрономический календарь. Но зачем было делать его таким огромным? Есть и другие вопросы, на которые тяжело ответить". Такой же мысли придерживается и профессор Мазотти из Перуанского военно-географического института.
Гипотеза Райхе была очень одобрительно принятая подавляющим большинством ученых, пока ей не нанес сокрушительный удар профессор Джеральд Хокинс, известный американский астроном, тот же Хокинс, который с помощью ЭВМ с блеском доказал, что знаменитый Стоунхендж — астрономическая обсерватория. В книге "Кроме Стоунхенджа" он рассказал, что в компьютере была использована стоунхенджевская программа с поправками на широту. В соответствии с ней машина выполняла расчеты для любой заданной исторической даты, сообщала, находилась ли в это время на том месте горизонта, на который указывала та или другая линия, точка восхода или захода Солнца или Луны в их крайних календарных положениях — в день зимнего или летнего солнцестояния и т.п. Для Перу ученые добавили, кроме того, еще и программу, которая охватывала звезды.
Подробный анализ показал, что лишь около 20 % насканских направлений указывают на Солнце или Луну. Когда же исследователи перешли к звездам, то выяснилось, что точность направлений не превышает случайного распределения чисел. Итак, Хокинс вынужден был констатировать: "линии не указывают на звезды", а немного спустя, после нескольких других операций, выполненных компьютером, он сделал окончательный вывод: "Компьютер дотла разбил теорию звездно-солнечного календаря... С неприятностью мы отказались от теории астрономического календаря..."
И в самом деле, "астрономически-календарная" теория выглядит довольно необоснованно. Об этом очень метко сказал советский журналист Я. Голованов, побывав в Наске: "Ведь для того, чтобы получить астрономические сведения, необходимые для повседневных потребностей, достаточно было бы создать лишь несколько рисунков, а здесь — 13 тысяч линий, 100 спиралей, 788 фигур! И я никак не могу себе вообразить, как можно сориентировать на небесные тела всех этих насекомых, рыб, птиц и животных? Как, скажем, 'привязать' звезду к сложному, чрезвычайно выразительному изображению обезьяны?"