Казак в бою. Рисунок Е. Штайнгагена.
Герц казака. Рисунок П. Андрусива.
В Древней Руси божеством луны был Хорс (360, 48). От бога Хорса происходят славянские слова хоробрий[9], хорт (собака Хорса) (в Украине часто хортом называли волка), хоругва (знамя Хорса), а также название славянского племени — хорваты. Известный исследователь воинских обычаев и обрядов Алексей Мандзяк, рассказывал, как он ездил к одному человеку в Винницкую область изучать технику голдовництва (обращение в оборотня), которая называлась «хорсувание». Тот, кто овладевал ею, становился, по определению того человека, «хорсовым человеком», то есть оборотнем. Происходила она в час ночи и начиналась именно с молитвы к Луне, а заканчивалась на рассвете молитвой «Живительному Солнцу». Из «Слова о полку Игореве» мы узнаем, что именно Хорсу-Луне до третьих петухов, т. е. ночью, перебегал дорогу волкам князь-волхв Всеслав.
Выдающийся украинский историк Емельян Партицкий сделал вывод что имя греческого героя Геракла от Хор-клес — слава Хорсу (231, 54). Кстати, официальная советская историография, анализируя «Слово…», игнорировала такую очевидную вещь, что солнце ночью не светит и доказывала, что Хорс — это божество солнца, отождествляя его то с иранским Хвазром, а то и с семитским солнечным божеством Херешом. И недаром они отвлекали наше внимание от луны. Ведь Луна с древних времен известна своим влиянием не только на магнитное поле планеты (приливы и отливы морей), но и на человеческую психику. Родители учили: детям нельзя ночью смотреть на луну — не будут спать. С учетом определенных фаз луны наши предки начинали работу на полях, в садах и огородах. С лунными фазами связан и сбор лекарственных растений в народной медицине, что полностью подтверждается современной наукой. Науке до сих пор известно такое явление как лунатизм или сомнамбулизм, когда человек под влиянием Луны встает ночью, ходит с закрытыми глазами.
Битва с турками. Со старинного рисунка.
Известно, что во время полной Луны магнитные волны влияют на состояние людей и животных не только ночью, но и днем. Казацкие характерники знали тайны этих явлений и умели пользоваться лунными фазами как для вхождения в измененной состояние сознания, например: раненых казаков лечили, вводя их в гипнотический транс (при этом не давали им спать) и напевая определенные песни; это позволяло делать сложные операции: вынимать пулю из тела или составлять переломаны кости, не используя при этом обезболивания; так и для введение в такое же состояние других, например, врагов. Именно эти знания давали им возможность «напустить туман», внушить врагам сон, а то и так их загипнотизировать, что они, словно овцы, покорно шли за казаками. Существуют свидетельства с времен Первой мировой войны о том, что пластунов ночью бросали в атаку и штурм, а днем они делали изнуряющие переходы, и из них никто не падал. Выходит, что они могли каким-то образом обходиться без сна.
Казак. Со старинного рисунка
Запорожский казак.
Победа казаков на Рождество 1675 г. Рисунок С. Рекова.
Особенно важно было правильно действовать в критических ситуациях. Наиважнейшим для воина в бою является умение молниеносно принимать решения, находить выход из самых неожиданных ситуаций, ведь любая неожиданность — это чрезвычайный стресс для человеческого организма, и наши предки прекрасно понимали это. Украинская народная сказка «О мальчике, который не знал страха» рассказывает о юноше, который попросил людей научить его бояться. Он побеждал чертей и других страшилищ, ночевал около мертвецов, но ничего не боялся. А погиб, наклонившись к колодцу попить водицы, когда оттуда неожиданно выскочила лягушка — у него от страха разорвалось сердце (115, 111–113).
В другом варианте этой сказки один человек испугал юношу тем, что вылил на него ведро холодной воды, когда он спал. В этих сказках отражена основная суть подготовки воина: научить его правильно реагировать на неожиданность, ведь война — это в первую очередь неожиданность. Поэтому система тренировок казаков была жесткая и максимально приближенная к реальности. Именно она позволяла им быть практически неуязвимыми для врагов. Свою эффективность она продемонстрировала во время неожиданного нападения турецко-татарской армии на Сечь в 1675 году. Эта знаменитая битва не имеет аналогов в мировой истории. На Рождественские праздники турки с татарами под командованием крымского хана неожиданно подошли к Запорожской Сечи, планируя устроить запорожцам «Варфоломеевскую ночь». В полночь ордынцы окружили Сечь, где мирно спали, ничего не подозревая, казаки, а пятнадцать тысяч янычар тайно пробрались, окружив все курени. До сих пор историки спорят, каким образом удалось казакам ночью проснуться, мгновенно сориентироваться и организовать оборону. Возможно, действительно здесь было Божие заступничество. Но факт остается фактом: из пятнадцати тысяч посланных на Сечь янычар спаслось бегством только полторы тысячи, остальные были уничтожены казаками. Среди казаков в этой ночной метелице погибло только пятьдесят человек, и около восьми десятков было ранено (356, II, 323–326). Конечно, после таких сражений на казаков смотрели, как на нечто сверхъестественное.