Выбрать главу

Отряд левенцев в бою. Рисунок И. Манца.

Казак-победитель. Рисунок М. Дерегуса.

— Выходите! — кричали им солдаты. — Мы обещаем вам жизнь, прощение, сохранность вашего имущества. Не губите бесполезно себя. Из пещеры им ответили выстрелами. Целарий не стал посылать солдат на бесполезную смерть, а придумал другой способ выдворить их из тайника: неподалеку с горы бил источник, и он приказал отвести его и направить прямо в пещеру. Женщины утонули, но ни одна не отдалась в руки победителям» (164, 698–699). Когда читаешь это — стынет кровь в жилах: эти люди не боялись смерти, они боялись только потерять свою честь. Недаром именно на Подолье сохранилось интересное казацкое приглашение гостя в дом «Дома наши на кладбище, а Вас прошу к куреню» (334, 91) (курень — казарма на Сечи). Такое приглашение может быть только у народа-воина, который считает своим долгом героически умереть за родину. Такое поведение напоминает один к одному героическое поведение отдаленных от нас за тысячи километров потомков арийцев — раджпутов, которые также называли себя сингхами, то есть львами, а при осадах врагами их крепостей, когда раджпуты видели, что надежды на спасение нет, жены собирались в подземельях крепости и проводили ритуальное сожжение «джаухар», а мужчины настежь открывали ворота крепости и бросались в свой последний бой «шака» (321, 192).

Левенцы. Рисунок И. Манца.

Изображение солнца на казацкой пороховнице. XVIII в.

Еще в 1702 году подольская шляхта просила польского коронного гетмана Й. Потоцкого помощь против левенцев. Левенцы участвовали в восстаниях Семена Палия и Самуся против Польши (79, 116). Когда эти восстания были подавлены, левенцы влились в состав гайдамацких отрядов. Ведь, как утверждает В. Грабовецкий, именно от левенцев началось гайдамацкое движение, которое «было разновидностью движения левенцев, дейнеков, оно унаследовало у них организацию и тактику» (75, 81). На отряды левенцев опирался и знаменитый гайдамацкий руководитель Верлан, который после подавления его восстания нашел приют именно на территории, контролируемой левенцами (301, 611). А народная память сохранила песню о атамане гайдамаков Левенченко, который беспощадно расправлялся с польскими панами:

"Ой Левенче, Левченоньку, Ти удовин сину, да козаченьку! Вже ж на тебе всі пани Встали із ізрадою, Хотять уловити громадою". “Ой я ж бо їх да не боюся, Я ще молод козак, вислужуся: За два коня ворожії, За дві шаблі золотії". Погодивши да не забаривши, Да ведуть левенця уловивши. Ведуть його да улицею, Зв'язавши руки сирицею. За ним іде ненька старенька, Сестра рідненька. "Чи я ж тобі, сину не казала, Чи я ж тобі, брате, не говорила… Що не рубай ліса Лебедина!" Вирубавши да зволочивши та запиливши, Ой пішов Левенець затуживши; Пішов же він попід лугом, А підпираючись тугим луком. Прийшов же він да до криниці, До холодної да до водиці. Ой стоять коні да поплутані, пов'ючені, Вони од Левенця не утечені! Лежать пани да порубані, помучені — Вони од Левенця не утечені!..[45].

Часть левенцев переселяется и оседает на Левобережной Украине. От них происходят знаменитые казацкие роды Левенцев, Левитских, Левченков, Левчуков, Левицких и тому подобное.

вернуться

45

«Ой Левенче, Левченоньку, Вдовий сын и казачок! Вот все паны очень хочут Поймать тебя всем обществом». «Ой я их не боюсь, Казак я молодой, выслужусь: За два вражеских коня, За две сабли золотые». Спустя не заставив себя ждать, Ведут пойманного левенца. Ведут его улицей, руки связав Сыромятным ремнем. А за ним идут старушка-мать, Сестренка родная. «Разве я тебе сынок не говорила, Разве я тебе брат не сказывала… Не руби лес Лебедина!» Вырубив, вытащив и распилив, Пошел Левенец загрустивший; Пошел он вдоль луга, Опираясь на тугой лук. Пришел он к колодцу, К холодной водице. Стоят кони стреноженные и навьюченные, Они от Левенца не убежали! Лежат паны зарубленные, замученные — Они от Левенца не убежали!..

(133, 459).