Такого же взгляда придерживались вальденцы, Ян Гус, Лютер и другие реформаторы.
Официальным титулом римского папы, начертанным на его тиаре (о чем писалось, к примеру, Our Sunday Visitor, (Catholic Weekly) Bureau of Information, Huntington, Ind, 18 апреля 1893 г.), является Vicarius Filii Dei, то есть Наместник Сына Божьего. Итак, сочтем цифры на латыни:
Vicarius Filii Dei
V…..5 F…..0 D….500
s o 1 12+53+501
П2 Сумма = 666
Итак, на тиаре римского папы начертано шестьсот шестьдесят шесть. Поразительно и то, что другие титулы римского папы также имеют в своем написании цифру 666. Причем, не только на латинском, но и на греческом и еврейском, буквы алфавитов которых также имеют цифровое значение.
На латыни:
Latinus Rex Sacerdos
56
Сумма = 56 + 10 + 600 = 666
На греческом языке:
ЕККАНПА ITAAIKA
А…..1 —----
— 372 294
Сумма = 294 + 372 = 666
На греческом На иврите
AATEINOL Л1й1Ч1 (Romiith)
У….. 2 0 °Cумма = 666
Сумма = 666
Пять титулов на трех языках дают одну и ту же цифру 666, символ зверя.
Библия нам однозначно указывает, что эта власть, поставившая себя выше Бога и захватившая землю в конце времени, будет уничтожена самим Господом Иисусом Христом при Втором Пришествии.
Откуда в мире зло?
Откровение Иоанна Богослова кажется отрывочным и мозаичным, об этом пророчестве можно сказать, что оно написано образами и символами, а не словами и поэтому представляет собой картину. Для того, чтобы оно могло быть объяснено словами, Откровение должно представлять собой систему. Поэтому вместо буквального используется системный подход к толкованию. В связи с этим очередность толкования глав Апокалипсиса отличается от общепринятой, потому что последовательность диктуется логикой развития процессов, событий или понятий. При этом подразумевается, что человек, читающий данное толкование, имеет рядом текст Апокалипсиса, открытый на той главе, которая объясняется, так как множество ссылок со скобками отвлекает от смысла текста.
Это пророчество символически и образно описывает духовную эволюцию земной христианской церкви в пространстве и времени, превратившуюся в духовную деградацию. Попробуем описать данный процесс современным научным языком из области синергетики. Выбор пути развития любого процесса происходит в точках бифуркации, когда появляются разные варианты (разногласия). Путь духовной эволюции церкви в этих точках определялся решениями Вселенских соборов. Поэтому соборы можно отождествить с флуктуациями в неравновесной системе, которые переводят эту систему, в данном случае церковь или учение, в другое(духовное)состояние.
По своему влиянию на конечный результат духовной эволюции церкви семь Вселенских соборов оказались семью печатями, которые закрыли живое слово учения Христа. В связи с этим догматические ошибки детских болезней христианской церкви были возведены в ранг законов.
Учение Христа должно было совершенствоваться и развиваться в церкви вместе с культурным, научным, техническим развитием человечества, причем независимо от государственной власти. Однако церковь остановила учение Христа в его развитии, исказила его и назвала «учением церкви». Поэтому появились противоречия и конфликты с развивающимся научным мировоззрением. Так постепенно и неизбежно процесс духовной эволюции церкви, которая из открытой систему превратилась в закрытую, обратился в необратимый процесс с возрастанием энтропии — духовную деградацию.
Академик В. Вернадский объясняет кризис религиозного сознания несогласованностью его с научными достижениями, попытками с ними бороться. Религиозные концепции должны углубляться и перестраиваться прежде всего под влиянием роста научной мысли. Воспользуемся советом ученого, но в то же время прислушаемся к голосу святых отцов. Феодорит Кирский в своей «Церковной истории» пишет о Дидиме Александрийском, что он рассматривал и изучал науки не как источники истины, а как оружие, которым истина может пользоваться против лжи. Я согласен с христианскими учителями в том, что наука имеет в жизни человека ограниченное применение: она может объяснить «как устроен мир», но не берется объяснить «почему он так устроен».