Высказывались предположения, что первыми могли возникнуть самовоспроизводящиеся РНК. Но никаких экспериментальных подтверждений получено до сих пор не было. Нобелевский лауреат биохимик Христиан де Дюв говорит по этому поводу следующее: «Попытки создать при тщательной разработке и технической поддержке, которой не мог похвастаться первичный мир, молекулу РНК, способную катализировать самовоспроизведение, пока не увенчались успехом».
Почему же до сих пор так и не получили такую РНК? Крупный российский биохимик Александр Спирин утверждает: «Я глубоко убежден, что «перебором», путем эволюции невозможно получить сложный прибор… Это таинственное, я бы сказал, «божественное» соединение РНК, центральное звено живой материи, не могло появиться в результате эволюции. Она либо есть, либо ее нет. Она настолько совершенна, что должна была быть создана некой системой, способной изобретать».
Так существовал ли первобытный бульон? Ряд довольно крупных ученых считают, что нет. Австралийский биолог Макл Дентон убежден, что гипотеза о первобытном бульоне — хорошо устоявшийся научный миф: «Учитывая, что на пребиотический бульон ссылаются во множестве дискуссий о происхождении жизни как на уже установленную реальность, понимание того, что нет абсолютно никаких положительных доказательств его существования, оказывается чем-то вроде шока».
Такого же мнения придерживается английский астроном Фред Хойл, профессор Кембриджского университета: «Вероятность образования жизни из неодушевленной материи равна отношению единицы к числу с 40000 нулей после нее. Оно достаточно велико, чтобы похоронить Дарвина и всю теорию эволюции. Никакого «первичного бульона» не существовало ни на нашей, ни на какой-либо другой планете, а если происхождение жизни было не случайным, то, следовательно, оно было продуктом преднамеренного акта, направляемого разумом».
Когда были написаны тексты Нового Завета?
Новый Завет, как известно, состоит из двадцати семи коротких текстов, написанных на греческом языке, обобщенно называемых «книгами»; первые пять из них — исторического характера и поэтому самым тесным образом связаны с темой нашей книги. Четыре первые «книги» называют Евангелиями, потому что каждая их них несет евангелие — благую весть о Боге, явившем Себя в Иисусе Христе, ради искупления человечества. Евангелия приводят слова Христа и рассказывают о Его делах, но едва ли могут быть названы биографией в современном смысле слова, т. к. освещают лишь последние два-три года жизни Иисуса, в основном последнюю неделю, непосредственно предшествовавшую Его смерти. Их нельзя назвать «жизнеописанием» Христа, скорее всего это связанная с Ним благая весть, предназначенная для народов, различающихся между собою традициями и точками зрения. Первые три Евангелия — от Матфея, от Марка и от Луки, объединенные определенными чертами, обобщенно называют «Сводными или обзорными Евангелиями».
Пятая историческая «книга» — Деяния святых Апостолов — это фактически продолжение третьего Евангелия, написанное тем же автором: Апостолом Лукой — лекарем, спутником Апостола Павла. Все перечисленное объясняет возвышение и расширение христианства в западном направлении, от Палестины до Рима, по истечении всего лишь тридцати лет после крестной смерти Христа, Его Воскресения и Вознесения. Последующие двадцать одна «книга» — послания. Тринадцать из них Послания Апостола Павла: девять адресованы церквям (Рим., 1 и 2 Кор., Гал., Еф., Фил., Кол., 1 и 2 Фесе.) и четыре — отдельным людям (Фил., 1 и 2 Тим. и Тит.).
Послание к евреям, написанное примерно в 70-х годах от Рождества Христова для христианской еврейской общины в Италии, анонимно, но по времени написания оно совпало с посланиями Апостола Павла, поэтому часто приписывается именно ему. Что касается соборных посланий или посланий церквям, то одно приписывается Иакову, видимо брату Господа нашего, одно Иуде, называющему себя братом Иакова, два Апостолу Петру и три анонимны, но из-за очевидного сходства с четвертым Евангелием, их издавна считают посланиями Апостола Иоанна. Последняя «книга» Нового Завета — Апокалипсис или «Откровение». Оно относится к апокалиптическому литературному жанру. Откровение представлено семью посланиями, адресованными семи церквям в провинции Римской империи — Азии. Его автор— Апостол Иоанн, сосланный римскими властями на о. Патмос в Эгейском море. Он сообщает о ряде видений, символично игом как своих, так и Его врагов. Апокалипсис был написан в правление императора Флавия (69–96 гг. н. э.), чтобы поддержать угнетаемых христиан уверенностью в том, что несмотря на очевидное неравенство, против которого они вынуждены бороться, их победа несомненна; Всемогущий облачил верховной властью над миром не кесаря, а Иисуса.