К уникальному явлению можно отнести и количество переводов Библии. Небольшое количество книг переведено на десятки языков, а Библия (или ее отдельные части) — на 2355 языков. Ее может читать практически все население земного шара!
Со времени рассвета цивилизации ни одна другая книга не могла так вдохновить людей на творческий порыв, как Библия. Ее литературное влияние в области поэзии, драмы и художественной литературы не имеет себе равных. Писатели почти всех наций и народов в течение почти тысячи лет находили в Библии ни с чем не сравнимые сокровища, черпая в ней темы и заимствуя персонажей. Вспомним хотя бы библейские мотивы у таких близких нам писателей и поэтов, как Л. Толстой, Ф. Достоевский, А. Пушкин, М. Лермонтов. Вспомним такие известные скульптуры, как «Давид» Микеланджело, или «Самсон, раздирающий пасть льва» в Петергофе. Послушаем музыку Баха, Глинки, Чайковского, чтобы еще раз убедиться в необычном потенциале библейских сюжетов.
Библия в содержащейся в ней мудрости предлагает очень простой путь к спасению. Совсем немного надо знать, чтобы спастись. Мы — грешники. Христос умер за грехи наши. Верой во Христа мы получаем спасение. Кстати, именно для этого и написана Библия. Апостол Иоанн заканчивает описание жизни Иисуса Христа словами: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:31). Спасение, которое предлагает Библия, уникально по своим масштабам. Каждый может быть спасен (Рим. 10:13:). «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется».
Библию читать интересно. Она имеет большую художественную ценность. Ее по праву можно назвать шедевром мировой литературы. От чтения Библии можно получать даже обычное удовольствие читателя, любознательного человека, ценителя точного поэтического образа и достоверного исторического факта.
Кто написал Библию?
Философ Иммануил Кант признал, что Библия это Книга, о божественном происхождении которой говорит само ее содержание. Вальтер Скотт, известный шотландский историк и писатель, незадолго до смерти попросил своего зятя прочесть ему что-нибудь из книги. Тот спросил, какую книгу он имеет в виду. Вальтер Скотт ответил: «Существует только одна книга, которая достойна называться Книгой, — это Библия». Немецкий поэт Генрих Гейне сказал: «Кто потерял своего Бога, тот может найти Его благодаря этой Книге, а на того, кто Его никогда не знал, с ее страниц веет дыхание Божественного Слова».
Итак, Библия состоит из 66 книг (39 книг составляют Ветхий Завет (согласно древнееврейской традиции — Танах) и 27 Новый Завет). Ветхий Завет в три раза больше по объему, чем Новый Завет, и написан он до Христа, точнее — до пророка Малахии, жившего в V в. до н. э.
Новый Завет был написан во времена апостолов — следовательно, в I в. н. э. Обе части органично связаны между собой. Ветхий Завет без Нового был бы незавершенным, а Новый Завет без Ветхого был бы непонятен.
Если посмотреть на перечень содержания (каждый Завет имеет свой собственный перечень), то легко можно заметить, что обе книги представляют собой собрание отдельных сочинений. Различают три группы книг: исторические, поучительные и пророческие.
Большая часть 66 книг носит имена их составителей — тридцати великих мужей различного происхождения и даже различных эпох. Давид, к примеру, был царем, Амос пастухом, Даниил — государственным деятелем, Ездра ученый-книжник, Матфей сборщик податей, мытарь, Лука врач, Петр рыбак. Моисей писал свои книги примерно в 1500 г. до н. э., Иоанн создал Откровение около 100 г. н. э. В течение этого периода (1600 лет) были написаны и другие книги. Теологи полагают, например, что книга Иова древнее книг Моисея.
Поскольку книги Библии были написаны в разные времена, можно было бы предположить, что они описывают самые разные события с самых разных точек зрения. Но это вовсе не так. Святое Писание отличается единством. Объясняет ли подобное обстоятельство сама Библия?
Через Священное Писание, полагают искренне верующие люди, Бог дал миру необходимые жизненные правила, которые в течение тысячелетий формировали этические нормы многих народов мира. И когда Израиль отходил от этих норм, Бог звал его снова и снова через пророков к покаянию, к обращению. И, наконец, Бог послал Мессию как образец высшей этики. Иисус говорит: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5:17); «… Я есмь путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).