И спрашивается, а где сейчас сохранились и в каком состоянии их миллионные могилы?
А ведь всего то на всего прошло 100 лет! А им тоже тогдашняя власть «гарантировала «Вечную славу» и «Вечную память!» Если не верите мне, то отройте в библиотеках российские газеты за 1914-1917 года.
И я надеюсь уважаемый читатель, что вы убедитесь сами, что всякая попытка ПОБЕДИТЬ ЗАБВЕНИЕ установкой памятника тщетна! К тому же тут надо учитывать и один психологический момент, что со временем любое подобное надгробие или даже целый МЕМОРИАЛ в сознании живых людей уподобляется нищему, который выпрашивая подаяние окликает прохожих!
И как часто вы обращаете внимание на нищих и даете им подаяние, а подав его все же сразу забываете о нищем...
Советский поет Р. Рождественский тоже очевидно задумывался над «буйством» советской пропаганды по увековечиванию в СССР героев ВОВ и в связи с чем написал в 1962 г. стихотворение «Вечная слава героям» в котором он дал довольно точною поэтическую характеристику этому советскому, чисто пропагандистками явлению по формальном посмертном возвеличивании павших на фронтах ВОВ советских солдат.
Вечная слава героям! Вечная слава! Вечная слава! Вечная слава героям! Слава героям! Слава!! ...Но зачем она им, эта слава, мертвым? Для чего она им, эта слава, -павшим? Все живое -спасшим. Себя -не спасшим. Для чего она им, эта слава, -мертвым?.. Если молнии в тучах заплещутся жарко, и огромное небо от грома оглохнет, если крикнут все люди земного шара, - ни один из погибших даже не вздрогнет.
Знаю: солнце в пустые глазницы не брызнет! Знаю: песня тяжелых могил не откроет! Но от имени сердца, от имени жизни, повторяю,
Вечная Слава Героям!.. И бессмертные гимны, прощальные гимны над бессонной планетой плывут величаво...
Пусть не все герои, -те, кто погибли, -павшим вечная слава! Вечная слава!! Вспомним всех поименно, Горем вспомним своим...
И как сам видит читатель Р. Рождественский тоже был сторонник мысли, что нужно говорить не о «Вечной Славе», а о «Вечной памяти» как выражении глубокой скорби по умершим или погибшим людям).
Ну и раз мы обсуждаемая выражение «вечная память» то надо сказать, что истоки его возникновения ведет нас в христианскую религию ибо «Вечная память» ( церк.-слав. ) это песнопение, используемое в православном богослужении для торжественного поминовения усопших.
«Вечная память» стала проследованием панихиды по любым усопшим. Оно трижды поётся по следующей схеме: Диакон: «Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшим рабом твоим, [имярек - идёт поимённое поминовение усопших]: и сотвори им вечную память» Хор: «Вечная память! Вечная память! Вечная память!»
Возвращаясь же в канву нашего повествования скажу, что сам памятник представляет собой обелиск по своей конструкцией отчасти напоминающие классические древнеегипетские обелиски и имеет в высоту 27 метров.
У подножия обелиска, на могиле «Неизвестного солдата», горит правда в наше время только по торжественным датам так называемый «Вечный огонь». К обелиску ведёт «Аллея героев», на которую перенесены 34 воинских захоронений солдат и офицеров Красной Армии, ранее размещавшихся на других кладбищах. При чем одно из них, а именно «Неизвестного солдата» взято с безымянной могилы, обнаруженной на «Лютежском плацдарме».
По поводу выражение «могила неизвестного солдата». Это не чисто советское изобретение. Впервые оно было осуществлено сначала в Англии в 1920 г.
«Неизвестный воин» - первый в мире мемориал неизвестному солдату. Могила содержит прах неопознанного британского солдата, убитого на европейском театре военных действий во время Первой мировой войны. Он был захоронен 11 ноября 1920 года в Лондоне в Вестминстерском аббатстве
Идея могилы Неизвестного солдата принадлежит преподобному Дэвиду Рэйлтону, который, будучи армейским капелланом на западном фронте, увидел могилу, увенчанную грубым крестом, на котором карандашом было написано «Неизвестный британский солдат». Он написал в 1920 году письмо настоятелю Вестминстерского собора, предложив похоронить с должными церемониями неопознанного британского солдата с поля боя во Франции в Вестминстерском аббатстве «среди королей», чтобы он представлял многие сотни тысяч погибших солдат империи. Эту идею активно поддержали настоятель аббатства и премьер-министр Дэвид Ллойд Джордж.