Прочитав все, что написал по этому поводу Этьен, я задал себе один вопрос. Почему обитатели монгольских пирамид — будь то пришельцы, атланты или представители какой-то неизвестной нам земной цивилизации — перебрались в Тибет? Этьен считал, что, вероятнее всего, наблюдая за развитием земной цивилизации, они поняли, что монгольские пирамиды скоро будут обнаружены, и поспешили отыскать более укромное и безопасное место. Однако в X веке, когда была создана Шамбала, никакого риска обнаружения не было. Пустыни и сегодня остаются крайне безлюдным местом, и для того, чтобы отпугнуть оттуда людей, не нужно обладать ни особым умом, ни особой старательностью. Пара-тройка страшных легенд — и дело в шляпе. А рыцарей без страха и упрека, которые пойдут навстречу неведомому раз в столетие, можно спокойно перечесть по пальцам и подготовить им достойный прием. Реальную угрозу для пришельцев могло представлять только развитие авиации и космонавтики, однако об этом в X веке было, согласитесь, беспокоиться еще рановато.
Так в чем же дело? Мы предположили, что переезд никак не был связан со страхами таинственных обитателей монгольских пирамид. В противном случае неясно, почему они не замели за собой следы, оставив каменные громады торчать посреди пустыни. А если они хотели укрыться от наблюдений с воздуха, им ничего не стоило уйти под землю там же, в пустыне, — пески позволяли. Просто Тибет приглянулся им больше, чем Монголия. Но почему? Если не принимать во внимание здоровый и полезный горный климат, вариант может быть только один. В Тибете они обнаружили Место Силы, из тех, о коих говорилось выше. Обнаружили выход некой энергии, о которой ранее не подозревали, и поспешили перебраться к ней поближе.
Но как может быть, что пришельцы, тщательно и, возможно, не один десяток тысяч лет наблюдающие за нашей планетой, только в X веке отправились в Тибет? А очень просто. Мы не знаем, как они выглядят и насколько чувствительны к тем же раздражителям, что и мы. Это человек способен воспринимать Силу, и то не осознавая в большинстве случаев ее присутствие, а другой организм может и не воспринимать ее вовсе. И только при помощи специальных приборов улавливать ее изучение. В чем Сила тибетцев? Только ли в их духовной просветленности, которой так восхищался Шеф4эер, тщательно фиксируя ритуалы тибетских монахов? Вот как он их описывал в своих отчетах:
Монахи в алых ярких одеяниях в унисон произносили праздничные тексты. Нарочито низкие, рокочущие голоса сливались в невыразимое журчание, исходившее, как казалось, из обнаженного чрева Майтрейи — грядущего Будды. Это была самая грандиозная статуя на высоком, расписанном красным лаком алтаре… Симфонии красок и запахов вторил великолепно отлаженный оркестр. Глухо бухал барабан, свистели флейты, выточенные из человеческих костей, мартовской капелью рассыпался звон тарелок и золотых колокольчиков. Майтрейя, которого здесь называют Чампой, был изображен в виде добродушного бритоголового толстяка. Ему еще не пришло время новым воплощением Будды сойти с небес на грешную землю, и он с грустной улыбкой взирал на происходящее сквозь благовонный дым, сжимая в руке дорожный узелок.
Придет срок, и с победным громом расколется скрывающая его гора, и он уже в облике принца пойдет по тибетским тропам, возвещая наступление эры счастья и справедливости.
Немец в своих изысканиях допустил грубейшую ошибку, он не учел, что эти ритуалы, раз они связаны с Силой, не работали за пределами Тибета. И эсэсовцам Гитлера так и не удалось обрести той неуязвимости и непобедимости монахов, свидетельства которой по крупицам собирал Этьен. Считается, что Тибет долго сохранял свою независимость, потому что ни одна держава на него не претендовала. Скалы да снега, невозможный климат… Это очень серьезное заблуждение — если бы здесь не было ничего, кроме скал, то не облюбовали бы люди этот уголок Земли. Ведь не существует же очагов древней культуры в Андах, на Памире, на Кавказе, на Килиманджаро! А тут — целые прекрасные города с многочисленными дворцами. Значит, не только горы и снега есть в этих краях (в чем, впрочем, Этьен убедился лично), но и прекрасные долины, которые напоминают альпийские луга, и глубокие и прозрачные озера. Да, здесь холоднее, чем в Индии, — зато нет удушающей влажной жары, тропических гадов, ядовитых растений и тому подобных прелестей южных широт. И еще один штрих: соседи — Китай и Индия — страдают от перенаселенности. Вполне естественно было бы, если бы народ в поисках лучшей доли отправился обживать свободные территории.
Но и это не все, главная странность заключается в том, что Тибет находится в стратегически важном районе между Индией и Китаем. Это пограничье, форпост. Любая страна, озаботившаяся своей безопасностью, постарается таким форпостом завладеть. Тем не менее, Тибет оставался независимым на протяжении нескольких столетий. Может, никто и не пытался его захватить? Но нет, попытки захвата тибетской территории отмечались неоднократно. В Средние века индийские властители из династии Великих Моголов снаряжали многочисленные армии для походов на север. Такие походы предпринимались в среднем два раза в столетие и заканчивались неизменно одним и тем же. Вот свидетельство из древней исторической хроники «Вьяшхапутра»:
Войска раджи вошли в тесную горную долину, когда лавины сошли с гор и уничтожили половину людей и всех слонов. Другая половина многочисленного войска продолжала продвигаться вперед. Против них вышли немногие, но каждый из них был сильнее многих. Пущенные ими копья и стрелы летели, насколько хватает глаз. Они были быстры и сильны, как тигры, и меч не мог перерубить их конечности. Поняв, что имеют дело с демонами, храбрые воины начали отступать. Немногие вернулись из этого похода. Говорят, нескольких демонов все же удалось убить, но каждый из них прежде зарубил сотню человек.
Даже сделав поправку на характерные для такого рода сочинений преувеличения, получаем интересную картину. Да-да, мы снова встретили тех самых «сверхлюдей», о которых иногда упоминалось по ходу нашего исследования! Кем же были эти «демоны»? Тибетская армия, если ее можно так назвать, состояла из нескольких сотен монахов, прошедших специальную подготовку. Что это была за подготовка, узнать не удалось. Остается действовать методом исключения.
Тибет не является центром боевых искусств, подобно Китаю или Японии. Здесь не существует школ рукопашной борьбы, мастеров меча или лука. Да и насколько эффективны в бою обычные монахи — люди, как правило, уже пожилые и не слишком развитые физически? Конечно, вполне возможно, что на Тибете существовало нечто вроде европейских военно-монашеских орденов. Тем более что «Сильные руки Неба» — так назывались воины далай-ламы — жили обособленно от других монахов. Тем не менее это не объясняет их удивительных способностей. И не доверять летописи в этом щекотливом деле мы не можем — известно, что армия Великих Моголов была весьма многочисленной и мощной. Индийские воины ни в коем случае не заслуживают обвинений в трусости — они совершали множество завоевательных походов. Почему же при подавляющем численном превосходстве они не смогли победить тибетцев? Использование особенностей горной местности? Тактические ловушки типа камнепадов и сходов лавин? Все это могло сработать один, ну два, три раза… Но не на протяжении многих веков! Тем более что на Тибет зарились не только индийцы. Китай тоже жаждал завоеваний. Император манчьжурской династии Ван Инь, например, организовал шесть походов для покорения Тибета. Шесть! И каждый раз его войска терпели весьма жестокое поражение.
Вот как описывают этот поход средневековые китайские историки:
Шесть раз собирал Ван Инь свои войска, и каждый раз были его армии все многочисленнее. Было среди них много свирепых и храбрых воинов. Но, вступив в горы, сталкивались они с такими врагами, что и тысячи тысяч не хватило бы для их покорения. Каждый из этих врагов видел сквозь горы, перепрыгивал пропасти, а кожа его была тверже доспеха. Силы же они нечеловеческой, могут поднять и бросить валун, который и десять человек не сдвинут с места. В результате бесплодных войн Ван Инь утратил мандат Неба, и дела в Поднебесной пришли в упадок.