Теперь к вопросу о том, почему на Синае нет никаких следов ануннаков. В соответствии с шумерскими текстами, Нинурта и Нергал, по решению совета ануннаков, нанесли точечные ядерные удары не только по городам, где могли скрываться Набу или Мардук (так вот о чем был «вопль содомский и гоморрский!»), но и по космическому комплексу на Синайском полуострове. Ракеты или бомбардировки стерли цели с лица земли. Однако, и Набу, и Мардук выжили. А вот их противникам пришлось худо. Существует целая серия шумерских текстов, так называемых «плачей», в которых описывается, как и почему были брошены великолепные города южного Междуречья, отчего погибла блестящая цивилизация Шумера. Облака радиоактивной пыли обрушили на города невидимую смерть. Люди погибали в мученьях. Боги в спешке бросили все свое имущество и покинули свою резиденцию, сбежав кто куда, в основном в Африку. Жена Нинурты, богиня Бау, погибла, не успев покинуть город Лагаш. Владыки Урука просидели ночь в «бомбоубежище» под зиккуратом. Но, осознав, что город не спасти, тоже ретировались. Из людей, наверняка, также выжила большая часть, которая мигрировала в прилегающие районы, либо оттесняя их автохтонное население, либо проходя сквозь эти земли в поисках свободных территорий.
Так, в общих чертах, закончился «золотой век» на земле. Город Вавилон волею судьбы уцелел. Облако его миновало. Боги, причем не только Великие, но и просто рядовые ануннаки, собрались на совет и признали таки законными претензии Мардука на царствование. Его инаугурация состоялась по всем канонам нибирянских правителей. Энлиль передал ему атрибуты власти, среди которых, как считают некоторые специалисты по письменности Междуречья, были некоторые совершенно необычайные способности, например воскрешать умерших богов (!).
Случившиеся события только усилили хаос. Мардук основал династию вавилонских царей. Провел реформу календаря. Оклемавшиеся от катастрофы боги стали спешно основывать собственные царства, и копить военную и экономическую мощь. Ишкур основал державу хеттов на северо-западе от Междуречья. Нинурта в Сузах укрепил Эламское царство. Инанна «по-быстрому» дала начало царству Мари, западнее Вавилона, и основала город Ашшур, где также стала главной в пантеоне. (Рис. 37). Инанна, как всегда, многостаночница, по-видимому, основала и Микенскую культуру. Вскоре появилась и ассирийская держава. Где почитали Энлиля и Ану. Мардуку удалось некоторое время удерживать власть над Египтом. Когда он был почитаем под именем Амона, там правила двенадцатая династия фараонов с именами Аменхотеп или Рамсес. При них потомки Авраама попали в «вавилонское пленение», возможно, за былые заслуги на поприще спецслужб у клана Энлиля. При Тутмосе III отношения властей к евреям стали напоминать геноцид (вырезание младенцев и др.) Кто-то из богов, Элфорд утверждает, что Ишкур, примерно в 1433 году до нашей эры напомнил Моисею, что он потомок Авраама, у которого с богом завет (договор). Вот ведь, правду говорят, что из «органов» никогда не уходят, а тут это даже на потомков распространяется! Моисей спросил бога, как его зовут и тот ответил: «ehyeh asher ehyeh». Перевести это можно примерно как «Я есть тот, кто есть», или же, если мы склонны к просторечию, как Карен Армстронг, — «кто надо, тот и есть». В русской Библии это почему-то превратилось в «аз есмь сущий». Наверняка, у него были веские мотивы скрывать свое имя: во-первых, шпионов Мардука вокруг было полным полно, а во-вторых, он вообще хотел оставить свой эксперимент в тайне. В общем, этот «кто надо» вывел евреев из Египта и водил их там достаточно долго, чтобы они забыли о многобожии. Начал, говоря другими словами, строить монотеизм. А поскольку сам, как мы помним, в это время находился в Латинской Америке, то ограничивал свое общение, как правило, говоря из горящих кустов «Моисей! Моисей! Как слышно меня, прием», то через Ковчег и Скинию Завета, в которых многие авторы видят устройства радиосвязи. В XIV–XIII веке до нашей эры израильтяне под его жестким руководством повели себя в Ханаане очень агрессивно, и не просто захватывали эти земли, а проводили там настоящую «зачистку», уничтожая порою не только детей покоренных врагов, но и скотину. Некоторые считают, что так Яхве-Ишкур пытался сохранить единобожие; переменная борьба с этими поползновениями избранного народа описывается впоследствии на протяжении тысячелетия.