— Откуда вам все это известно, товарищ академик?
— От верблюда, — буркнул Мыльников, выражаясь явно в стиле главного героя нашего повествования. Недаром говорят: с кем поведешься — от того и наберешься. — Двугорбого… Ты меня на слове больше не лови, ладно? Не люблю я этого!
Глава 7
Лишь после того, как Ярослав Иванович клятвенно заверил собеседника, что перебивать его больше не будет, академик продолжил свой рассказ:
— «Феофан Прокопович оказал великую услугу Отечеству — он даровал России Ломоносова».
Некоторые исследователи жизни и деятельности величайшего русского ученого приписывают это изречение Александру Рихтеру… Однако людей с такими, как бы сейчас сказали, персональными данными в России в то время была тьма-тьмущая… Среди них — и юристы, и финансисты, и дипломаты, и прочие «известные государственные деятели». Кто из них дал столь лестную характеристику духовному наставнику Михаила Васильевича — автор этой книги так и не докопался. Но кто бы то ни был, полностью согласен с такой высокой оценкой.
«По своим воззрениям Феофан являет собой приверженца доктрины, которая признает Бога как мировой разум, который сконструировал целесообразную “машину” природы, придал ей законы и движение, но отвергает дальнейшее вмешательство его в самодвижение природы и не допускает иных путей к познанию Бога, кроме разума. Сначала человек, по Феофану, обожествлял стихии природы, затем — отдельных конкретных людей и, наконец, абстрактные моральные качества, способности, силы человека, что говорит о человеческом происхождении веры в бога» — такой запутанный вывод сделал Ломоносов после общения с этим неординарным, высокообразованным, мудрым человеком.
«Прокопович сближает бога с закономерностью природы, материи. В связи с подобным отождествлением понятий “бог” и “природа” — они у него не только переплетаются, но и противоречат друг другу, потому как во втором случае он допускает творение мира богом, а в первом — его исключает. Если бог существует в вещах, если он сливается с природой и есть вездесущий, то без природы, без вещей нет и бога», — еще один постулат великого учителя, который Михайло запомнит на всю жизнь.
Конечно, противоречивость таких суждений была очевидна для русского гения.
Но…
Тогда ему не исполнилось еще и четверти века.
Перечить признанному авторитету, которому обязан всеми своими достижениями?
Нет. Не по-русски это.
Лучше понабраться ума-разума, послушать, разобрать, проанализировать иные — альтернативные — точки зрения и тогда уже вступить в полноправную творческую дискуссию.
Уже состоявшимся ученым.
С широко известным именем.
С выверенным личным мировоззрением и четко выраженной жизненной позицией.
Вот он и подался в Западную Германию, слывшую тогда центром мировой науки. Сначала занимался в Марбурге, слушал лекции по физике и химии знаменитого профессора Христиана Вольфа. И сразу же обнаружил, что некоторые научные термины и формулы весьма схожи по написанию с текстами из гиперборейских свитков.
Может быть, в них и заключается ключ к разгадке доверенной ему тайны?
Однако сам учитель лишь развел руками: «Оставьте, друг мой. Вам этот труд не по силам».
Не шибко огорчившись, Ломоносов переехал во Фрайбург, где продолжил совершенствоваться в различных науках, в том числе геологии и горном деле. Причем так ретиво, что профессор Иоганн Гендель даже пожаловался на буйного «гостя» в Москву. Дескать, никакого сладу с ним нету, не хочет делать то, что его заставляют, а делает, что ему заблагорассудится.
На самом деле ссора произошла из-за того, что преподаватель уж слишком настойчиво интересовался содержимым кожаного футляра и, как поговаривают некоторые злые языки, даже планировал похитить свитки. Да Ломоносов не дал.