Основные теоретические вопросы, в частности вопросы философии, современные ревизионисты независимо от того, к какому оттенку ревизионизма они принадлежат, решают, как мы видели, в духе идеализма и агностицизма, все больше удаляясь от материализма. Антиматериалистическая тенденция современного ревизионизма обнаруживается через множество различных отклонений и маскируется массой различных оговорок. Однако совершенно очевидно, что эти псевдоматериалистические тенденции развиваются в направлении коренного пересмотра теоретических основ диалектического материализма. Ревизионистское толкование развития также начисто исключает возможность цельной, единой, последовательной философской теории развития, демонстрирует абсолютное отрицание материалистической диалектики.
В этой связи нетрудно ответить и на второй вопрос: с кем современные ревизионисты идут рука об руку? Возникновение западной марксологии, воспринявшей у ревизионизма прием пересмотра марксизма под лозунгом его творческого развития, позволяет сразу, без больших усилий обнаружить, что современные ревизионисты идут рука об руку с буржуазными идеологами. Марксология — это, помимо всего прочего, своеобразная форма братания ревизионистов и буржуазных философов, «форум» их взаимного «обогащения». Их солидарность проявляется и в области реальной политики. На словах современные ревизионисты точно так же, как и марксологи, считают себя возвысившимися над противоположностью мировых систем — капитализма и социализма, а на деле во всех решающих битвах они оказываются по одну сторону баррикад с противниками марксизма и реального социализма, идут рука об руку с антикоммунистами. В этом смысле можно сказать, что современный ревизионизм растет не только в антиматериалистическом, антимарксистском направлении, но и в антикоммунистическом направлении. Он развивается в направлении все более тесного слияния с антикоммунизмом и антисоветизмом, их теоретической и практической деятельности.
Тенденция роста ревизионизма, его эволюция позволяет ответить и на третий вопрос: чему его представители учат своих учеников и последователей, чему учат молодежь? В любом случае они не учат их ни марксизму, ни коммунизму, ни пролетарскому интернационализму, ни революционности, ни критическому отношению к буржуазной философии и буржуазному обществу. Пытаясь примирить молодежь с идеализмом, отвергая всякую объективную реальность и закономерность, обосновывая нейтральность идеалистического и материалистического решения вопросов, они учат ее аполитичности, нигилизму, пассивному отношению к действительности. Тем самым они обрекают ее, если речь идет о трудящейся молодежи капиталистических стран, на неизменное наемное рабство, служение Капиталу, принесение в жертву ему радости творческого труда и счастья борьбы за социальный прогресс.
Трудящаяся молодежь принимает участие в прогрессивных движениях современности, выступает против Капитала, борется за свои права. Ее активность была бы неизмеримо выше, а цели борьбы значительнее, если бы не усилия ревизионизма по ее социальной дезориентации, если бы не его ухищрения, направленные против внедрения в ее сознание единственно научного мировоззрения — марксизма-ленинизма.
Борьба за молодежь есть прежде всего борьба за чистоту марксистско-ленинских идеалов. Марксизм-ленинизм — это единственно научная идеология, отражающая объективный закономерный процесс общественного развития и выражающая интересы, стремления и чаяния трудящихся масс, их молодого поколения. Борьба за идеалы марксизма-ленинизма — это и борьба за интересы молодежи, за будущее человечества.
Марксизм-ленинизм, преодолевая сопротивление темных сил, победно шествует по нашей планете, освещая человечеству дорогу в будущее, собирая под свои знамена новые отряды молодых борцов за самые сокровенные идеалы человечества, во имя которых борются коммунисты.
