Примечательно, что буржуазные теоретики, раздувавшие в 60-х годах культ НТР, вдруг увидели в ней источник всех зол и бед и стали пропагандировать «нулевой рост». С прежним энтузиазмом, но с других позиций они пытаются теперь доказывать, что НТР следует рассматривать как предвестник апокалипсического конца света, его близкого упадка, то ли в образе машинной цивилизации роботов, то ли в пожаре мировой термонуклеарной войны, то ли в результате внезапной экологической катастрофы. Наука и техника обвиняются в милитаризации мышления, в манипуляции чувствами и сознанием молодежи и всего народа, в росте моральной пассивности, равнодушия, индивидуализма, мелочности, поверхностности и обывательщины. Такой крутой поворот идеологов империализма еще и еще раз неоспоримо свидетельствует в пользу того, что господствующие классы капиталистического мира чем дальше, тем больше теряют историческую ориентацию, инициативу.
Потеря буржуазной исторической ориентации, инициативы — закономерный процесс. Но беда заключается в том, что эта потеря навязывается молодежи в виде всеобщего тупика, бесперспективности дальнейшего существования всего человечества и невозможности какого-либо социального прогресса. Осознав себя как класс без будущего, буржуазия культивирует всеобщую атмосферу подавленности, удрученности. Именно эта атмосфера безысходности вынуждает молодежь воспринимать как необходимость, как единственный выход из сложной ситуации те решения, которые нужны господствующим классам. Как путь к решению внутренних проблем страны молодежи навязываются все те же идеи войны, подавления национально-освободительного движения, борьбы с социализмом, урезывания демократических прав и ограничения социальных завоеваний трудящихся. Именно так западную молодежь приучают примириться с расходами на вооружение, исчисляющимися астрономическими цифрами. Гонка вооружения, необоснованные обвинения социалистических стран в агрессивности, в терроризме, попытки шантажа социалистических государств путем экономических и политических бойкотов преподносятся молодежи как единственно возможные выходы из всеобщего тупика. Таким путем даже пессимистическая атмосфера в стане империализма с завидной виртуозностью используется антикоммунизмом как средство подтвердить необходимость стабилизации системы эксплуатации, убедить молодежь в правомерности и незыблемости капиталистического общественного порядка.
Нет нужды доказывать, что среди молодежи стран, где господствует государственно-монополистический капитализм, пропагандистская машина антикоммунизма, поглощающая миллиарды долларов, работает еще далеко не вхолостую. Идеологический базар Запада, то и дело предлагающий к употреблению все новые и новые доктрины, создает атмосферу постоянного давления на сознание молодежи. Такая атмосфера таит в себе огромную опасность для молодежи, поскольку отравляет сознание вступающих в жизнь поколений иллюзорными представлениями, превращает их в послушное орудие воли «верхних десяти тысяч». Встречи с молодежью Запада не однажды убеждали автора в том, что буржуазным идеологам, использующим механизм насаждения и распространения всякого рода иллюзий и заблуждений, в значительной мере удается замаскировать классовые отношения частнособственнического общества, затормозить развитие классового самосознания молодежи, помешать ей осознать истинный смысл и цели господствующей идеологии эксплуататоров и свои коренные классовые интересы, воспрепятствовать распространению научного мировоззрения в ее рядах. Юноши и девушки, которым «повезло» настолько, что они имеют работу, выбиваются из сил и экономят каждый грош в тайной надежде «выйти в люди», завести свое «дело» и, в свою очередь, по примеру своего хозяина иметь таких же послушных и старательных рабов, какими ныне являются они сами.
Как далекая звезда, светит им пример какого-нибудь Джона или Петера, который — один из сотен и сотен их друзей — поднялся ступенькой выше. И манящий свет этой звезды, этого кумира скрывает от них реальное видение окружающей их действительности и печальную картину их собственного будущего. Все наши встречи и разговоры в конце концов завершались рассказами о тысячах других Джонов, Петеров и Катрин, грезы которых давно разбились о неослабевающую страсть их хозяев к выколачиванию из своего «дела» максимально высоких прибылей.
Было бы грубой ошибкой преуменьшать значение распространения буржуазных теорий общественного развития только на основании того, что они быстро сходят со сцены, что время их бума ограниченно. Недооценивать степень их «привлекательности» и влияния на обыденное сознание, особенно на сознание молодежи, не имеющей опыта борьбы с идеологическим противником и соблазняющейся некоторыми моментами этих теорий, просто опасно. История научила нас, что даже такая наиболее реакционная идеология, как фашизм, степень влияния которого сначала из-за животного примитивизма его концепций недооценивалась, сыграла свою чудовищно реакционную роль, оказав, хотя и временно, огромное влияние на сознание значительных слоев народов тех стран, где он внедрялся. Не в последнюю очередь это случилось потому, что и идеология фашизма была рассчитана на обыденное сознание, легко идущее на поводу сиюминутных обещаний и не доставляющее себе труда заглянуть в завтра, проанализировать возможные последствия стратегии и тактики милитаризма фашистского типа.
Обыденное сознание не является принадлежностью только отсталых слоев населения. Даже интеллигенция, в том числе и научная, обладающая способностью к теоретическому мышлению, может оказаться в тисках обыденного сознания, обыденных представлений, способных увести ее по пути ложных, но, казалось бы, легко достижимых целей, нереальных потребностей и социальных иллюзий. Именно это случилось со значительными слоями интеллигенции в Чехословакии 60-х годов и Польше.
Нельзя недооценивать общественную и политическую опасность антикоммунистической пропаганды и для формирования молодежи социалистических стран, о чем как раз и можно судить по тем позициям, которые заняло немалое число молодых людей в период известных событий в Венгрии, ГДР, Чехословакии, Польше. Враждебная пропаганда, направленная на подрыв основ социализма, была здесь с энтузиазмом подхвачена внутренними антисоциалистическими силами — оппортунизмом, сионизмом, ревизионизмом — и трансформирована в политику так называемой тихой, ползучей контрреволюции, которая смогла дезориентировать значительные слои молодежи. В рамках осуществления «тихой» контрреволюции оживлялись и внедрялись в сознание этой молодежи идеи социал-демократии, пропагандировалась теория «плюралистической» демократии, а точнее, модель буржуазно-демократического общества, укреплялись позиции сионизма. Мелкобуржуазные идеологи культивировали среди молодежи такое толкование социализма, которое извращало его марксистско-ленинское понимание и в конечном счете могло повести к ликвидации социализма.
Антисоциалистические силы в Польше возлагали большие надежды на молодежь, особенно на так называемое Независимое объединение студентов. Но что можно сказать об этой вывеске независимости? В одном из документов, подписанном представителями польской «Солидарности» и западногерманских профашистских организаций, читаем, что для даров Независимому объединению студентов Польши собрано в ФРГ: «в Бремене — 190 Deutsche Mark, Гамбурге — 281,43 ДМ, Бохуме — 288,81 ДМ, Франкфурте — 441,8 ДМ, Гейдельберге — 275,80 ДМ, в Штутгарте — 440 ДМ. А всего 2895,25 ДМ». Что ж, это намного больше, чем 30 сребреников! Но, Панове студенты! Может быть, не стоит вам касаться священного слова независимость, за которую сложили головы 7 миллионов поляков именно в борьбе с вашими нынешними покровителями?
В обстановке, когда реальный социализм превратился в наиболее сильный фактор, поднимающий авторитет марксистской теории и ускоряющий ее распространение в общественном сознании повсюду в мире, обостряющийся кризис монополистического капитала углубил кризис и всех основных направлений буржуазной идеологии: ультраправых, консерваторов, либералов и прочих хранителей старого миропорядка. Многоголосая антикоммунистическая кампания не приносит ожидаемых дивидендов, не помогает преодолеть «кризиса духа», который поразил весь капиталистический Запад. Кризис буржуазной идеологии вынуждает империализм вновь и вновь расширять и совершенствовать свой идеологический арсенал, свои методы пропаганды среди молодежи. И чем шире в мире распространяется влияние марксизма-ленинизма, чем больше успехи стран социализма, чем явственнее картина обреченности капитализма, то есть чем больше объективных предпосылок приобщения молодежи к идеалам научного коммунизма, тем упорнее сопротивление капитализма законам истории, тем изощреннее наступление империализма на сознание молодежи и методы, с помощью которых он пытается сохранить свои идеологические позиции в ее среде.