Про англичан говорят, что это народ очень трезвый и деловитый, словам предпочитающий факты. Роберт Оуэн был англичанином, стремившимся и деловитость, и практическую хватку поставить на службу тысячам обездоленных людей. Он вновь ставит эксперимент – все состояние вложено в него, все надежды, а их не измеришь деньгами. За океаном, в американском штате Индиана, покупается большой земельный участок и основывается коммунистическая колония «Новая гармония» – так был назван этот, по мысли Оуэна, прообраз будущего общества. Ему не терпелось увидеть свою мечту наяву. В этом была особенность Оуэна – практичного мечтателя. Давайте представим себе, как это все было. Перенесемся на сто пятьдесят лет в прошлое и взглянем как бы сверху, с птичьего полета, на тогдашний мир. Попробуем различить сквозь темноту времени очаги заговора справедливых.
Мы видим эти разрозненные, отдаленные тысячами километров друг от друга огни. Они не гаснут. Одинокие и мечущиеся во тьме, они горят. Горят, потому что каждый такой очаг огня – это человек, посвятивший свою жизнь счастью других людей. Но такое решение придает человеку неистребимую и негасимую силу духа.
Вот они, огни в далеком от нас 1825 году.
…В старом доме на одной из парижских улиц умирает Сен-Симон. Два года тому назад он в припадке отчаяния пытался кончить жизнь самоубийством. А сейчас смерть пришла сама. Только что вышла последняя книга «Новое христианство», в ней он завещал ученикам своим мысли о будущем. Но, окруженный учениками, он все равно очень одинок. Точно так же, как живущий в этом городе другой гениальный старик – Шарль Фурье. Идеи и планы отгородили его от внешнего мира; он живет в своем мире, видит его воочию и подробно описывает в причудливых и страстных книгах. Каждого из двух великих утопистов окружают немногочисленные ученики.
В том же году в зеленой Женеве на берегах тихого и туманного озера Филиппо Буонарроти слово за словом и шаг за шагом вспоминал дела и дни своего друга Гракха Бабефа и «заговор равных». Он хотел донести до потомков память и живой огонь тех славных лет.
В морозный декабрьский день все того же 1825 года в далеком Петербурге группа офицеров гвардии впервые в императорской столице, впервые в России выступила с оружием в руках ради будущего. Их было немного в океане молчавших и забитых крепостных рабов, они не думали о коммунистических общинах, лишь о завоевании простых человеческих прав.
Каждый из этих огней горел сам по себе, но все они были связаны незримыми, но прочными нитями. Их объединяла общая цель – стремление к справедливости.
За тысячи километров и от Петербурга и от Парижа, в штате Индиана, вблизи Великих озер и индейских вигвамов, Роберт Оуэн пытался основать не во сне и не на книжной странице, а в жизни форпост, маленькую модель будущего счастливого мира.
Это было невиданное предприятие. Между фортами, охранявшими отнятые у индейцев земли, между фермами-крепостями, в еще дикой и необжитой Америке был основан новый мир. В конституции «Общины совершенного равенства» говорилось, что «все члены общины считались принадлежащими к одной семье и имеющими право на одинаковую пищу, одежду, жилище, воспитание». Поначалу все шло хорошо, все было внове. Общий труд соединял людей, удваивал их силы.
Но затем оказалось, что энтузиасты хотят работать, а искатели приключений ищут именно приключений, а не труда. Получали же бездельники по конституции одинаково с тружениками. Даже раньше, чем труженики, они успевали быть в столовых и в распределительных пунктах. Все это вызвало справедливое недовольство работающих. Потом сказалась и нехватка многих специалистов. Стали затрудненными, а затем и вовсе невозможными отношения с внешним миром. Ведь он-то жил по старым, волчьим законам. «Гармония» была островом в море денег, расчета, обмана, жестокой конкуренции и несправедливости.
Колония распадалась. Авантюристы, искавшие в колонии денег и легкой жизни, не хотели работать на земле и на фабрике; они уходили в Канаду бить соболей и драться с индейцами, попутно прихватывая все, что можно унести из колонии.
Двести тысяч долларов, почти 4/5 своего состояния, оставил Роберт Оуэн на земле Индианы. Гибель колонии наглядно показывала, что не может существовать изолированный островок справедливости в мире частной собственности и угнетения.