Кто же начинает осуществлять эту революцию? Это очень сложный вопрос, и великие утописты, предвидя многое, на него не ответили, да и не могли ответить в свое время.
Революция – дело народа, трудящихся. Конечно, захватить здание парламента и правительства, банка и радиостанций может небольшая группка хорошо вооруженных людей. Но разве это будет революция? Ведь горстка вооруженных людей не может по всей стране осуществить глубокий переворот, заменить повсюду частную собственность общественной, установить по-настоящему справедливые отношения между людьми. Это может сделать только народ, то есть трудящееся большинство населения, во главе с рабочим классом.
Если социалисты-утописты обращались ко всей страдающей массе, не выделяя какой-либо класс особо, то Маркс и Энгельс впервые обратились к рабочему классу.
«Коммунистический Манифест» заканчивался словами, которые привели в трепет и ужас царей и банкиров, президентов и министров: «Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
Маркс и Энгельс не только объяснили мир, но и боролись за то, чтобы его изменить. Они указали и выход – как сделать «обстоятельства человечными», чтобы человек мог свободно развиваться. А выход лишь один – устранить буржуазный строй. Заменить частную собственность общественной. Власть небольшой горстки имущих – властью всего народа. Тогда самому труженику будут принадлежать и богатства, созданные им самим, и богатства культуры, от которых он был отстранен.
Всестороннее свободное развитие человеческой личности – это и есть главная цель коммунистического общества, которую обосновывала философия Маркса.
Не каждый будет Рафаэлем, говорил он. Но каждый, в ком сидит Рафаэль, сможет быть им. В этом и состоит существо дела.
Чтобы человек мог осуществить все свои планы, раскрыть все свои способности, его нужно освободить. Не на словах, а на деле. Освободить от экономического гнета. Чтобы человек не зависел от внешних обстоятельств. И тогда не страх умереть от голода будет определять выбор профессии. А только одно – личная склонность, интерес.
Человек должен свободно избирать свой путь в жизни. Он должен быть свободен от всякого угнетения и притеснения – политического, национального, духовного.
И вот тогда всякий, в ком сидит Рафаэль, в ком природой заложен дар художника, верный глаз и точная рука, сможет действительно стать Рафаэлем. Не деньги, а только человеческие качества будут определять место человека в жизни.
Маркс пришел, таким образом, к выводу, что свобода отдельного человека немыслима без свободы всего общества. И путь к свободе – революционная борьба.
…Борьба за победу нового общества требует от людей самых высоких и лучших человеческих качеств: мужества, гордости, верности, убежденности. То, что когда-то было присуще одиночкам – Мору, Кампанелле, Бабефу, Фурье, Чернышевскому, – становится достоянием тысяч и тысяч людей – коммунистов. Та же вера в справедливость и те же мечты о счастье людей ведут их вперед. Только в отличие от Мора и Фурье они знают, куда идти и как бороться, они сильнее, за ними миллионы людей.
Но борьба всегда требует личных качеств, личного мужества, личной веры.
Идея верности истине, идущая из глубин истории, получила как бы новую жизнь и новое основание у коммунистов.
Верность своим убеждениям была для Ленина не фразой, а сутью, содержанием всей жизни, своеобразным внутренним нравственным законом. Она была для Ленина неотделимой от личных убеждений. Нельзя иметь в обществе, на людях одну философию, а дома, в личной жизни – другую. Только цельность натуры и убежденность могут быть прочной опорой для правильных действий.
Ленин выступил против тех революционеров, кто полагали, будто сразу же после революции можно перейти к коммунистическому строю. Эти люди считали, что важно завоевать власть и устранить частную собственность. Но они недооценивали ни сложности экономического развития, ни сложности человеческой натуры, не понимали, что никакой декрет, закон сам по себе человека не изменит. От того, что произошла революция, говорил Ленин, люди не стали сразу святыми.
Далеко не всякий способен на полную отдачу своих сил и самой жизни ради интересов человечества…
Коммунистические партии – партии героев. Это героизм высшего порядка. Он не показной и не на минуту, как вспышка. Он на всю жизнь.