Современную литературу по данному вопросу см.: Jobes G. The Prayer// Dictionary of mythology, folclore and legend.vol.2, N.Y. 1962, p.1050-1052.
37. "Именем Бога, живущего и вечного, Бога Израилева"(фр.)
38."Именем Господа всемилостивого, всепрощающего(фр.)
39.Сегодня я встаю и кланялось долу,
Во имя, которое я получил.
40."И шли мы под небом и шли по земле во имя Бога.
41. "Небо - мое царство, земля - мои башмаки"
42. Будь счастлив час, когда госпожа NN родила сына и пусть этот счастливый час будет хранить тебя (польск.)
43. "счастлив этот день, так как радовался Иисус Хрисос".
44. Сидели три девушки на мраморном камне (нем.)
45. Плачущий Петр сидел на камне
46. Святая Аполлинария сидела на камне
47. Сильно искаженный немецкий текст:
Нога, я прошу тебя
Ты не должна гореть [от жара]
Ты не должна испытывать озноб
Ты не должна опухать,
Ты не должна обжигать [болью]
Ни желтой,
Ни черной,
Ни голубой
48 Огонь красный, огонь голубой, огонь фиолетовый, огонь пылающий, огонь Святого Антония (фр.)
49.Если тебе навредит мужчина
Помоги тебе Господь
Если тебе навредит женщина,
Помоги тебе святая дева Мария.
Если тебе навредит слуга,
Помоги тебе бог и т.д.
50. от желтой кости, от красной крови (польск.)
51.Я заговариваю твое лицо или подагру,...,
что ты (не навредишь) моему мозгу,
моим глазам, плечам, спине, сердцу,
пояснице... и другим частям моего тела...
52.Зло, если ты в теле, покинь его,
Если ты во плоти, оставь ее,
если ты в костях, выйди из них,
если ты в жилах, покинь их" и т.д.
53.Я изгоняю тебя из головы, изо рта, из чрева, из глаза, из языка, из печени, из легких, из сердца - отовсюду (англ.)
54.Да защитит Хари уста твои, а бог разрушения Мадху - твою
носовую кость, да защит великий Кришна оба глаза твои, а
супруг Радхики - ноздри твои. (фр.)
55 О брахма, Махешвари, Каумари, Индрани ... защитите мою голову, рот, шею...
56.Святой Клод - против фурункулов,
Святой Марсель - против колотья в шее
Святой Оуэн - против глухоты...(фр.)
57. Голова - Христос, Глаза - Исаия, Лоб, нос - Ной, Губы. язык Соломон, Шея - Тимофей, Ум - Вениамин, Грудь - Павел, Тело - Иоанн. Жилы Авраам. Свят, свят, свят, Господь Саваоф (франц.)
58
59. На горы, в леса, сухой дуб, сухой граб глодать (польск.)
60.Иди в чистое поле (? поток),
Иди туда, где не звонят колокола,
Иди туда, где не поют птицы,
Иди туда, где не светит ни солнце, ни луна.
61.В места пустынные или в море (лат.)
62.Не я лечу, а сам Господь Иисус лечит (польск.)
63. Я снимаю колдовство не своей властью, но с помощью Господа и Пресвятой девы Марии.
64. Если силы оставят меня и покинет мужество сына Юкко, чтобы свершилось это избавление.
65. От неба до земли - ключ от Рая
66. Пусть будет так (фр.)
67. Так! Так! Да будет! Да будет! Аминь. (нем.)
68. Да будет так. Аминь! (фр.)
69. Сделай точно так, и подействует как испытано (лат.)
70. Я шел через красный лес, и там, в красном лесу, была красная церковь, а там, в красной церкви, был красный алтарь, а там, на красном алтаре, лежал красный нож. Возьми красный нож и режь красный хлеб. (нем.).
71. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Я обращаюсь к ноге... (лат.)
72. Еще раз заклинаю тебя, первопричину болезни... (лат.)
73. В третьих говорю тебе (нем.)
74. В четвертых заклинаю тебя...(лат.)
75. Святый Боже, святый крепкий, святый бесмертный, Хвала тебе (греч.).
76 Приводим текст заговора:
Под морем под Хвалынским стоит медный дом, а в том медном доме закован змей огненный, а под змеем огненным лежит семипудовый ключ от княжева терема, Володимерова, а во княжем тереме Володимеровом сокрыта сбруя богатырская, богатырей новгородских, соратников молодеческих.
По Волге широкой по крутым берегам плывет лебедь княжая, со двора княжева. Поймаю я ту лебедь, поймаю, схватаю. Ты, лебель, полети к морю Хвалынскому, достань ключ семипудовый, что ключ от княжева терема Володимерова. Не моим крыльям долетать до моря Хвалынского, не моей мочи расклевать змея огненного, не моим ногам дотащить ключ семипудовый. Есть на море на Окиане, на острове, на Буяне, Ворон - всем воронам старший брат, он долетит до моря Хвалынского, заклюет змея огненного, притащит ключ семипудовый, а ворон посажен злою ведьмою киевскою.
Во лесу стоячем, во сыром бору стоит избушка ни шитая. ни крытая, а в избушке живет злая ведьма киевская. Пойду ли я во лес тоячий, во бор дремучий, взойду ли я в избушку к злой ведьме киевской. Ты, злая ведьма киевская, вели своему ворону слетать под море Хвалынское, в медный дом, заклевать змея огненного, достать семипудовый ключ. Заупрямилась, закорячилась злая ведьма киевская о своем вороне. Не моей старости бродить до моря-Окиана, до острова до Буяна, до черного ворона. Прикажи ты моим словом заповедным достать волрону тот семипудовый ключ. Разбил ворон медный дом, заклевал змея огненного, достал семипудовый ключ.
Отпираю я тем ключом княжий терем Володимеров, достаю сбрую богатырскую, богатырей новгородских, соратников молодеческих. Во той сбруе не убьет меня ни пищаль, ни стрелы, ни бойцы, ни борцы, ни татарская. ни казанская рать.
Заговариваю я раба такого-то, ратного человека, идущего на войну, сим моим крепким заговором. Чур слову конец, моему делу венец. (Сахаров И.П. Сказания русского народа, М.,1990, С. 60-61).
77. Покорюсь, помолюсь сей день, сей час, утром рано, вечером поздно. Благослови меня, Пресвятая мати Богородица, Егорий храбрый, со князем со тысяцким. со большими боярами, со свахой, с дружкой и подружкой ко княгине ехати, княгиню получити, с княгиней в Божью церковь доехати, закон Божий приняти. Стану благословясь, пойду перекрестясь на восточную сторону, благослови меня, Михайло Архангел, дай нам пути - дороги. (Великорусские заклинания. Сборник Л.Н.Майкова. М.,1994, с.25-26).
78. Заговор от тоски родимой матушки в разлуке с милым дитяткою.
Разрыдалась я, родная баба, такая-то, в высоком тереме родительском, с красной утренней зори, во чисто поле глядючи, на закат ненаглядного дитятки своего ясного солнышка - такого-то. Досидела я до поздней вечерней зори, до сырой росы в тоске, в беде. Не взмыслилось мне крушить себя, а придумалось заговорить тоску лютую, гробовую. Пошла я во чисто поле, взяла чашу брачную, вынула свечу обручальную, достала плат венчальный, почерпнула воды из загорного студенца. Стала я среди леса дремучего, очертилась чертою призорочную и возговорила зычным голосом:
Заговариваю я своего ненаглядного дитятку, такого-то, над чашею брачною, над свежею водою, над платом венчальным, над свечою обручальною. Умываю я своего дитятку во чистое личико, утираю платком венчальным его уста сахарные, очи ясные, чело думное, ланиты красные, освещаю свечой обручальною его становый кафтан, его шапку соболиную, его подпоясь узорчатую, его коты шитые, его кудри русые, его поступь борзую. Будь ты, мое дитятко ненаглядное, светлее солнышка ясного, милее вешнего дня, светлее ключевой воды, белее ярого воска, крепче камня горючего Алатыря. Отвожу я от тебя: черта страшного. отгоняю вихоря бурного, отдаляю от лешего одноглазого, от чужого домового, от злого водяного, от ведьмы киевской, от злой сестры ее муромской, от моргуньи-русалки, от треклятыя бабы-яги, от летучего змея огненного, отмахиваю от ворона вещего, от вороны-каркуньи, заслоняю от Кащея-Ядуна, от хитрого чернокнижника, от заговорного кудесника, от ярого волхва, от слепого знахаря, от старухи-ведуньи. А будь ты, мое дитятко, моим словом крепким - в нощи и в полунощи, в часму и в получасьи, в пути и дороженьке, во сне и наяву укрыт от силы вражия, от нечистых духов, сбережен от смерти напрасныя, от горя, от беды, сохранен на воде от потопления, укрыт в огне от сгорения. А придет час твой смертный, и ты вспомяни, мое дитятко, про нашу любовь ласковую, про наш хлеб соль роскошный, обернись на родину славную, ударь ей челом седмерижды семь, распростись с родными и кровными, припади к сырой земле и засни сном сладким, непробудным.
А будь мое слово: сильнее воды, выше горы, тяжеле золота, крепче горючего камня Алатыря, могучее богатыря. А кто вздумает моего дитятку обморочить и узорочить, и тому скрыться за горы Араратские, в бездны преисподние, в смолу кипучую, в жар палючий. А будут его чары - ему не в чары, морочанье его не в морочанье, узорчанье его не в узорчанье.
(Сахаров И.П. Сказания русского народа, М.,1990, С. 48-49).
79. Встану я (имя рек) и пойду из дверей в двери, из дверей в вороты, в чистое поле. На встречу мне огонь и полымя и буен ветер. Встану и поклонюсь им низешенько и скажу так: "Гой еси, огонь и полымя! Не палите зеленых лугов, а буен ветер, не раздувай полымя, а сослужите службу верную, великую, выньте из меня (имя рек) тоску тоскучую и сухоту плакучую, понесите ее через моря и реки, не утопите, а вложите ее в рабу Божию (имя рек), в белую грудь, в ретивое сердце и легкие, и в печень, чтобы она обо мне, рабе Божием (имя рек) тосковала и горевала денно, нощно и полунощно, в сладких ествах бы не заедала, в меду, пиве и вине не запивала". Будьте вы, мои слова, крепки и лепки отныне и до веку. Заключаю крепким замком и ключ в воду. (Великорусские заклинания. Сборник Л.Н.Майкова. М.,1994, с.11-12)