Туземцы уклонялись от «истинной веры» как могли…
Первым экономическим взаимодействием по старой доброй традиции стал грабеж, сопровождаемый уничтожением туземцев вплоть до их полного истребления.
Если туземцев было много, колонизаторы использовали так называемый цивилизованный грабеж: добровольно – принудительный обмен малоценных товаров на дорогой туземный товар.
Эта гениальная форма грабежа используется, и по сей день.
На такой удачной торговле вскоре стали появляться международные монополии: транснациональные компании, объединившие в своей деятельности европейские государства и их колонии.
Экономическое взаимодействие, наконец, охватило весь мир.
Спустя еще какое-то время колонизаторы сообразили, что независимость колониям лучше вернуть обратно, потому что грабить их тогда получалось намного эффективнее: не требовалось нести расходы по обслуживанию населения, не задействованного в экономической деятельности.
Благодаря обоюдному пониманию «взаимной выгоды» процесс обретения независимости ускорился и охватил весь мир.
Сначала независимость получили территории, население которых состояло из самих колонизаторов: они отделились от своих материнских метрополий. Потом очередь дошла и до коренных жителей, для которых независимость стала абсолютно бесполезным подарком, потому что своих государств у них никогда не было.
Туземцы в глазах европейцев перестали выглядеть как животные, и в… 1958 году в Брюсселе закрылся последний человеческий зоопарк.
Делая предварительные выводы о развитии глобализации можно с уверенностью сказать: культурная и экономическая ее составляющие уже достигли уровня мирового государства.
Что же касается религиозной составляющей, то для появления мирового государства она не имеет значения. Многоконфессиональных государств в мире пруд пруди, и мировое государство в этом плане от них ничем не отличается.
Важно понимать, что для создания мирового государства нет необходимости в какой-то полной интеграции; потому что она никому не нужна и может наступить только в одном случае: сразу после ядерной войны. Когда люди станут настолько интегрированными, что их невозможно будет отличить. (Как невозможно отличить друг от друга давно умерших людей.)
Глобальная интеграция процесс многоэтапный и большинство ее этапов для создания мирового государства не нужны. Главное это выяснить, на каком этапе должна находиться политическая, экономическая и культурная глобализация, – чтобы мировое государство, наконец, появилось.
Что такое мировая революция в ее современной научной интерпретации без использования уже затертой до дыр марксистской теории свержения капитализма во всем мире?
Сегодня мировыми революциями называют события, которые к политике не имеют никакого отношения: научно – технические, промышленные, цифровые, интернет – революции; которые рассматриваются как достижения человечества в экономической сфере.
Мировые революции, которые имеют отношение к политической сфере, очевидно должны быть связаны с захватом и удержанием власти. В истории они известны как политические кризисы.
Мировая революция – это политический кризис.
Что он собой представляет?
Политический кризис (в отличие от экономического кризиса, который вызывает только падение уровня жизни людей) – один из эпизодов непрекращающейся борьбы за власть, именно в тот момент, когда ее можно захватить.
Поднимаясь на ступеньку выше, мировой экономический кризис приводит к падению уровня жизни всего человечества, а мировой политический кризис становится мировой войной.
Отсюда вывод:
национальный политический кризис – единственная возможность захватить национальную власть, а соответственно мировой политический кризис – единственная возможность захватить мировую власть.
Власть над другими государствами всегда достигалась с помощью нападения и захвата: то есть войны. Потому мировые политические кризисы до недавнего времени и не могли быть ничем иным как мировыми войнами. В истории они известны как Первая мировая война и Вторая мировая война.
Получается, что следующий мировой политический кризис тоже будет мировой войной?
Нет, не угадали!
Он будет мировой революцией. И вот почему.
Между войной и революцией есть небольшая разница. На войне люди убивают друг друга. И хотя в ходе революции враждующие стороны тоже друг друга по головке не гладят, следует признать: революции убивают гораздо меньше людей.