Почему утопический?
Потому что государства никогда не будут жить в одном доме из-за своего непреодолимого желания управлять этим домом единолично. Государства могут ставиться как угодно. Хоть буквой «г». Но они никогда не станут пазлами одной картины – картины мирового государства.
Мировое государство (в соответствии с теорией мондиализма) может появиться только в одном случае: когда одно государство завоюет все остальные государства.
Но даже теоретически это было возможно лишь до 1949 года. Пока не появился ядерный паритет.
Сегодня завоевать сразу всех нельзя из-за того, что агрессор должен будет погибнуть вместе со своими жертвами.
Реальная возможность создать мировое государство на сегодняшний день имеется только в революционном, а не как мечтают мондиалисты – эволюционном варианте. Для этого необходимо дождаться, когда произойдет мировая революция, которая разрушит государства и позволит на их обломках создать мировое государство.
И по-другому никак.
Война против всех государств (с целью захватить мировую власть) ушла в безвозвратное прошлое и превратилась, как и само понятие мондиализма, в утопию. Мировая война – это утопия. Так как для того чтобы ее развязать, надо уничтожить ядерное оружие.
Уничтожение же ядерного оружия – тоже является утопией, потому что на этот шаг никогда не согласятся государства, которые им обладают…
Как только глобальные политические партии убедят сторонников мондиализма в том, что единственный путь к мировому государству – это путь к мировой революции, их ряды сразу же наполнятся этими странными существами, которые до сих пор продолжают мечтать о невозможном: всемирном союзе национальных государств.
С мондиализмом перекликается другая (похожая на него) теория: теория космополитизма. Идея мирового гражданства, когда все жители Земли рассматриваются как полноправные члены единого человеческого сообщества.
То есть, если мондиализм мечтает об эволюционном появлении мирового государства, то космополитизм пытается убедить нас в эволюционном появлении института мирового гражданства. И в список мировых граждан заносит всех жителей Земли.
Космополиты (как и мондиалисты) впадают в утопическое представление об эволюционном механизме преобразования человечества, который историей никак не подтверждается. Человечество не способно объединиться мирным путем, игнорируя мнение государств. Мировая война была единственным методом, который позволял это сделать.
И то, что за последние семьдесят лет мировой войны не произошло – заслуга исключительно ядерного оружия, которому давным-давно пора вручить Нобелевскую премию мира.
Но даже, когда казалось, сам Бог велел перейти на эволюционный путь развития, огромное количество локальных войн и революций уже после создания ядерного паритета говорит о том, что ни о какой эволюции не может идти и речи. Даже при таком мощном сдерживающем факторе как ядерное оружие.
Космополиты – утописты, верящие в то, что человечество сможет эволюционно разрешить вопрос о мировом гражданстве. Но эти мечты разбиваются о твердолобый эгоизм государств, разбиваются об их стремление забрать себе то, что им никогда не принадлежало.
Лишь мировая революция позволит появиться институту мирового гражданства. И как только космополиты это поймут, тут же станут ее сторонниками.
Непреодолимый барьер для мондиализма и космополитизма (в их попытках добиться мировой власти) частично преодолело лишь одно учение: интернационализм. Благодаря своей давней связи с мировой революцией.
У интернационализма (в отличие от мондиализма и космополитизма) есть не только утопическая, но и практическая сторона.
Утопическая сторона интернационализма – вера в эволюционное объединение народов, с точностью до не сличения совпадает с понятием космополитизма. Практическая сторона интернационализма (вернее, его разновидность – пролетарский интернационализм) мечтает об объединении народов в результате мировой революции.
Практическим интернационализм стал недавно. Выйдя, наконец, из состояния утопии и превратившись в реализуемую цель.
Что это значит?
То, что все интернационалы (начиная с Первого интернационала и заканчивая многочисленными попытками создать Пятый интернационал) имели только утопическое представление о мировой революции.
Естественно сами создатели интернационалов так не думали. Вера в осуществимость мировой революции достигла своего апогея в Третьем Интернационале. И так думать у коммунистов были все основания. Ведь тогда революционными волнениями был охвачен весь мир.