Несмотря на то что френология основывалась на научной теории, не слишком чистоплотные в моральном отношении люди нередко использовали ее как средство обогащения. Обеспеченные дамы, отдавая дань моде, часто нанимали френологов, чтобы те осмотрели им голову и прощупали шишки и вмятины, — примерно как миссис Синтия Экклстоп, пригласившая с этой целью Алуфа Заболткинса. Обычно клиенты хотели, чтобы френолог предсказал им возможность грядущего брака или будущее богатство и благоденствие; как правило, он также высказывал восхищение прекрасной конструкцией черепа «пациента»; осмотр представлял собой целый спектакль. Обе стороны обычно бывали довольны результатом: френолог — звонкими золотыми монетами, а дамы — общением с учтивым «доктором», который так удачно развеял их скуку.
Люди, искренне верящие в возможности френологии, использовали ее и для более серьезных целей — например, чтобы выяснить, насколько человеку подходит будущая работа, или насколько вероятно, что человек заболеет каким-то определенным недугом, или даже способен ли он на убийство! Несмотря на то что френологию очень серьезно изучали на протяжении всего девятнадцатого столетия, печальную известность она приобрела именно благодаря мошенникам (которые очень успешно развлекали публику и пользовались огромной популярностью!).
Вот список двадцати семи «органов мозга», выделенных Галлем:
1. Инстинкт размножения.
2. Любовь к потомству.
3. Привязанность и дружба.
4. Инстинкты отваги и самозащиты, склонность к борьбе.
5. Хищнический инстинкт, склонность к убийству.
6. Коварство, острота ума, одаренность.
7. Чувство собственности, инстинкт запасания пищи (у животных), жадность, склонность к воровству.
8. Гордость, высокомерие, заносчивость, властолюбие, надменность.
9. Тщеславие, честолюбие.
10. Осторожность, предусмотрительность.
11. Память на факты, память на вещи, обучаемость, способность к самосовершенствованию.
12. Чувство пространства, пропорций.
13. Память на людей, способность чувствовать людей.
14. Память на слова.
15. Чувство языка, речи.
16. Чувство цвета.
17. Чувство звука, музыкальные способности.
18. Чувство взаимосвязи между числами.
19. Чувство механики, конструкции, архитектурные способности.
20. Проницательность.
21. Метафизическое чувство.
22. Остроумие, чувство юмора.
23. Поэтический дар.
24. Доброта, великодушие, мягкость, сострадание, чувствительность, нравственное чувство.
25. Способность к подражанию, имитации.
26. «Орган», отвечающий за религиозное чувство.
27. Целеустремленность, постоянство, упорство, упрямство.
О спиритических сеансахСпиритический сеанс — это намеренно организованная встреча между живыми и умершими. Такие сеансы приобрели чрезвычайную популярность в середине 1850-х годов благодаря характерному для Викторианской эпохи увлечению идеей общения с духами. В тот период общество существовало по весьма строгим законам, поэтому возможность заглянуть в неведомое провоцировала ненасытный интерес к столь зловещим мероприятиям. Все, от членов королевской семьи до простых могильщиков, мечтали о том, чтобы получить весточку из загробного мира, так что у многих стремление пообщаться с горячо любимыми покойниками превратилось в настоящую одержимость, бороться с которой становилось все труднее.
Спиритические сеансы были лишены какой-либо научной основы. Проходили они обычно в небольшой темной комнате, где собирались несколько человек под предводительством медиума; они рассаживались вокруг стола, брались за руки и призывали умерших. Из темноты раздавались различные звуки: стук, скрежет, стоны. Иногда из темных углов вдруг вылетали предметы и разбивались о стену — это был знак, что дух разозлился или что он страдает. Иногда призрак выражал желание передать кому-либо из присутствующих сообщение через посредство медиума. Если сеанс проходил гладко и без неожиданностей, участники нередко начинали сомневаться в том, что все происходит по-настоящему; однако желание получить весточку от любимого человека легко пересиливало желание узнать правду.
Убежденные спириты стремились доказать, что дух (душа) продолжает существовать независимо от физического тела человека. Они хотели получить веские доказательства того, что даже после смерти душа остается живой, отделяясь от тела, и что она может вступить в общение с живыми. Но пока истинные сторонники этого представления честно и добросовестно исследовали паранормальные явления, другие люди цинично наживались на чужом доверии. Мошенничество, связанное со спиритизмом, было самым обычным делом; впрочем, и те, кто посещал сеансы, тоже не всегда имели чистые намерения. Некоторые люди, мечтавшие разузнать семейные тайны или выведать, где спрятаны ценности, начинали раздражаться и даже вести себя агрессивно, если не получали ответов на свои вопросы.