25
Plotin. Enneades v,3,32
(обратно)26
Фурнье Дальб (Fournier d'Albe) «Два новых мира. 1.Инфра-мир. Н.Супра-мир». Пер. с англ. «Mathesis», Одесса, 1911.
(обратно)27
Ibid, стр. 70
(обратно)28
Ibid, стр. 14.
(обратно)29
Ibid, стр. 85
(обратно)30
Это было уже ясно замечено Шеллингом: «Механическая атомистика предполагает то, что нужно объяснить: тело, наполняющее пространство. Она обращает продукты в принцип, обусловленное в условие, деятельность в причину». «Erster Entwurf ernes System der Naturphilosophie» Собр. соч. 1. 3.
(обратно)31
Эта же мысль в несколько иной концепции чрезвычайно подробно разрабатывается в соч. П.П.Николаева «Понятие о Боге как Совершенной Основе жизни. (Духовно-монистическое мировоззрение)»3аграничное издание на рус. яз. Существовало лишь в нескольких экземплярах.
(обратно)32
Plotin Enneades. Ill, 2,1. По фр. пер., п. 21.
(обратно)33
Ibid. п 9, 7. По фр. пер. 1, р.275, см. §§ I. 1,2; III. 2,1; IV. 3, 9.
(обратно)34
Ibid. II. 3,18. По фр. пер. 1, р. 193.
(обратно)35
См. Платон, «Республика», VI; Плотин, «Эннеады», П. 1,2.
(обратно)36
Enneades. Ill,2,1. По фр. пер. II, р. 21–22.
(обратно)37
Так, например, в Каббале мы читаем: «Заметьте, что все души, сошедшие на Землю еще до сотворения мира, уже предстояли перед Святым, да будет Он благословен, прежде чем снизойти в этот низший мир, в форме — прообразе того тела, в котором они долженствовали в будущем обитать» — Zohar, par. 1. Sect. Vayhi, fol. 229. verso.
(обратно)38
См. мою работу «Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро». Стр. 122–128, 133–134, 161–166, 170–186, 431–438, 456–457.
(обратно)39
Для антиномии второго рода (антиномичность по горизонтали) — см. примеры постепенного перехода от тезиса к антитезису у Шопенгауэра, «Мир как воля и представление». Табл. к стр. 50; и у о. Павла Флоренского «Столп и утверждение истины».
(обратно)40
(«Sentensise ad irttelligibilia ducentes») — «Начала теории умопостигаемых». — Комментарии на Плотина — «Enneades», V. 2, 18. По фр. пер. Bouillet. Op cit. pp. LXVHI–LXIX.
(обратно)41
Plotin. Enneades. 1,2,3. По фр. пер. т. 1, стр. 56.
(обратно)42
См. мой труд «Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро». Стр. 189–196. Об эволюции как приобретении новых, элементов. 268–279.
(обратно)43
«Основы эволюционной монадологии». — Из журнала «Вопросы философии». Москва, 1893.
(обратно)44
«Основы эволюционной монадологии». — Из журнала «Вопросы философии». Москва, 1893.
(обратно)45
«Так как намерение мое — рассуждать только о том классе простых субстанций, которые суть первичные части, то я заранее заявляю, что я намерен в последствии пользоваться терминами: простые субстанции, монады, элементы материи, первичные части тел, — будто бы синонимами». Примечания Канта.
(обратно)46
###
(обратно)47
Предложение II. Теорема. По русск. пер., стр. 8–9.
(обратно)48
Предложение V. Теорема по русск. пер. стр. 14.
(обратно)49
Комментарий на Плотина. V, 2,26, по фр. пер. op. cit. p. LXVIII.
(обратно)50
«Que cheque substance exprime 1'univers tout entier, mais 1'une plus distinctement que 1'autre, surtout chacune a 1'egard de certaines choses et selon son point de vue», Lettre a M. Arnauld. Po. phil. p. 107.
(обратно)51
«Les monades n'ont point de fenetres, par lesquelles quelque chose у puisse entrer ou sortir» — «Monadologie».
(обратно)52
«История новой философии». Том III, «Лейбниц, его жизнь, сочинения и учение». Пер. Н.Н.Полипова. Спб. 1 905, стр. 367.
(обратно)53
«Принцип индивидуальности есть синоним абсолютной спецификации, сущность чего выливается в строгое ограничение и оторванность каждой вещи от всех других».
(обратно)54
«L'Esprit et le corps», chap. VII.
(обратно)55
«La substance unique aved deux ordres de propriete deux faces 1'une physique, 1'autre spirituelle une unite a deux faces — semble satisfaire a toutes les exigences».
(обратно)