7 Егвард: Токарский Н. М. Архитектура Армении…, с. 89 - 90; Касах: Саинян А. А. Архитектура Касахской базилики. Ереван, 1955. На арм. яз., рез. На рус. яз. Вагаршапат: Саинян А. А. Новые данные об архитектурном облике Эчмиадзинского собора. - Тр. XXV меж-дунар. конгр. востоковедов (1960). М., 1963, т. 3, с. 568 - 578; Аштарак: Токарский Н. М. Архитектура Армении…, с. 85, 87.
8 Токарский Н. М. Архитектура Армении…, с. 88, 89; Khatchat-rian A. Larchitecture armenienne du IV au VI siecle. Paris, 1971, p. 53 - 58.
9 Мнацаканян С. Х. К вопросу о генезисе крестово-купольных храмов Армении и Византии. - ИФЖ, 1978, № 1, с. 231 - 234.
10 Полевой В. М. Искусство Греции. М., 1973, т. 2, с. 46.
11 Чубинашвили Г. Н. Архитектура Кахетии. Тбилиси, 1956. с. 38 - 44, 45 - 54, 71 - 79, 86 - 90, 91__94.
12 Там же, с. 56 - 70, 79 - 83; Бе-ридзе В. В. Грузинская архитектура с древнейших времен до начала XX в. Тбилиси, 1967, с. 30, табл. 9.
13 Чубинашвили Г. Н. Болнисский. Сион. Тбилиси, 1940; Беридзе В. В. Грузинская архитектура…, с. 30.
14 Марр Н. Я- Ереруйкская базилика: Армянский храм V - VI вв. в окрестностях Ани. Ереван, 1968.
15 Конечно, строители Ереруйкской базилики испытали на себе определенное влияние современной им архитектуры Сирии (Khauhatrian A. L'architecture…, р. 92 - 97; Якобсон А. Л. Армения и Сирия: Архитектурные сопоставления. - ВВ, 1976, т. 37, с. 192 - 206), что вполне понятно, имея в виду тесные связи армянской церкви с сирийской и повседневное культурное общение. Но надо признать, что сирийские источники были в Армении основательно переработаны; более или менее полных аналогий Ере-руйкская базилика в Сирии не находит.
16 Сочинения Евсевия Памфила. Т. 1. Церковная история. СПб., 1848, с. 563 - 574 (о церкви в Тире, писано между 324 и 326 гг.: «Великий храм, объемлющий всю вселенную… существующий на земле как мысленное изображение того, что находится превыше небесного свода» (с. 574)); Сочинения древних христианских апологетов. М., 1867, с. 199 - 200; Творения Василия Великого. СПб., 1911, т. 1, с. 10; Комеч А. И. Символика архитектурных форм в раннем христианстве. - В кн.: Искусство Западной Европы и Византии. М…Ч978, с. 220.
17 Dupont-Sommer A. Une hymne syriaque sur le cathedrale d'Edesse. - Cah. Archeol., 1947, vol. 2, p. 30 - 33.
18 Прокопай Кесарийский. О постройках. - ВДИ, 1939, № 4, с. 210 - 298.
19 Врунов Н. И. Византийская архитектура. - ВИА, 1966, т. 3, с. 57; Krautheimer R. Early christian…, p. 175 - 176. Генезис этой величественной композиции некоторые исследователи связывают с Ближним Востоком. Имеется в виду храм Пророков и Апостолов в Герасе (Палестина), 465 г. (см., например: Krautheimer R. Early christian…, p. 117). Но этот источник мог явиться для византийских зодчих лишь импульсом для их собственных архитектурных поисков.
20 Krautheimer R. Early christian…, p. 161 - 164; Врунов H. И. 1) Очерки…, с. 451 - 452; 2) Византийская архитектура, с. 34 - 37.
21 Не исключено, что при создании храма на зодчих оказала влияние архитектура Сирии, в связи с чем приводят церковь в Эзре, 510 - 515 гг. Но византийские строители полностью переработали эти возможные источники, значительно усложнив и обогатив ритм внутреннего пространства храма, что придало ему живость и динамичность.
22 Литература о Софии в Константинополе огромна. См.: Krautheimer R. Early christian…, p. 153 - 160 (западноевропейская литература указана на с. 336). В русской литературе наиболее глубокий анализ Софии дал Н. И. Врунов в статье «Византийская архитектура» (с. 42 - 54). См. также: Ко-меч А. И. Особенности пространственной композиции Софийского собора в Константинополе. - ВВ, 1973, т. 34, с. 187 - 189.
23 Прокопий Кесарийский. О постройках.
24 Лазарев В. Н. История византийской живописи. М., 1947, т. 1, с. 18; Бычков В. В. Византийская эстетика. М., 1977, с. 93 - 99.
25 Krautheimer R. Early christian…, p. 177-179, p. 339, note, Forsyth N. C. Architectural notes on a trip through Cilicia. - DOP, 1957, N 11, p. 288; Врунов Н. И. Византийская архитектура, с. 12.
26 См. обобщающие работы: Butler N. С. Early churches in Syria IV to VII centuries. Princeton, 1929; Krautheimer R. Early christian…, p. 105 - 120, 214 - 217; Tchalenko G. Villages antiques de la Syrie du Nord. Paris, 1953, 1955, vol. 1, 2;
Брунов Н. И. Византийская архитектура, с. 65 - 68.
27 Башни эти обычны в сирийских виллах римского времени; скорее всего, оттуда они и были заимствованы культовой архитектурой.
28 Tchalenko G. Villages antiques…, vol. 1, p. 330; vol. 2, pl. XII, I; CCXII.
29 Khatchatrian A. Les baptisteres paleochretiennes. Paris, 1962.
30 Понайотова Д. Червената цър-ква при Перущица. София, 1956.
31 Храм был раскопан в 1970 - 1971 гг. См.: Kleinbauer W. Е. The origin and functions of the aisled tetraconch churches in Syria and Mesopotamia. - DOP, 1973, N 27, p. 98 - 101.
32 Говоря о центрических композициях в Сирии, мы не касаемся знаменитого комплекса в Северной Сирии - мартирия Симеона Столпника (Калат-Семан). Комплекс состоит из четырех больших базилик, крестообразно сходящихся к центральному октогону, являвшемуся атриумом для всех четырех базилик. В целом они образуют центрическую структуру, но сами по себе обычны для Сирии и не вносят ничего принципиально нового.