Некоторым из преподобных отцов, ревностно внявшим словам нашего Господа: ты же, егда Молишися, вниди в клеть твою, и затворив двери твоя, помолися Отцу твоему, Иже в тайне (Мф. 6, 6), и затворившимся навсегда в своих тесных клетях-кельях для непрестанной молитвы, усвоено в наших отечественных месяцесловах наименование затворников. 2/15 декабря наша Русская Православная Церковь творит память преподобного Афанасия, Печерского затворника, который, вошедши в пещеру и заградив за собою двери, «пребывал там 12 лет, никуда не выходя и не видя солнца» (Печерский патерик).
Преподобные отцы, хранившие обет молчания, в святцах именуются молчальниками и безмолвниками. 3/16 декабря совершается память преподобного Иоанна молчальника, а 3/16 октября — Исихия безмолвника, которого дивное безмолвие образовало на Афоне скит безмолвников, или исихастов. В этом ските выработан устав умной молитвы или сокровенного делания (Дни богослуж., Дебольского, стр. 580).
Те из преподобных отцов, которые имели священный сан, часто называются в святцах освященными. Вселенская Церковь особенно чтит преподобного отца нашего Савву Освященного (память 5/15 декабря). 16/29 мая совершается память преподобного Феодора Освященного.
В месяцесловах очень часто при имени святого значится и дружины его. Что означают слова и дружины его? Значение этих слов разнообразно. В наших славянских святцах они не являются переводом одних и тех же выражений греческого месяцеслова; равно как и наоборот, греческие слова, часто переводимые в славянском месяцеслове словом «дружина», иногда передаются здесь и другими выражениями: так под 26 числом января (8 февраля) значится «преподобного отца нашего Ксенофонта и дружины его». «Дружиной» преподобного Ксенофонта здесь названа высокоблагочестивая жена его Мария и святые дети их Иоанн и Аркадий. Под 21 апреля/ 4 мая те же греческие слова переведены в славянских святцах уже не словом дружина, а изречением и иже с ним, т. е. 21 апреля/4 мая творится память священномученика епископа Ианнуария и с ним пострадавших. Все они приняли мученические венцы в 305 г., в царствование Максимиана. Но в родстве между собою лица этой святой дружины не состояли. Память св. мученика Каллистрата — 27 сентября/10 октября. Дружиной в данном случае наименованы те 49 святых мучеников, которые при Диоклетиане пострадали вместе со святым мучеником Каллистратом, внуком одного из воинов Пилата, бывших при распятии на Голгофе Господа нашего Иисуса Христа. Так словами и дружины его в славянских святцах обозначается вообще собор лиц, сопричастных подвигам или мучениям известного святого и иногда родственных ему.
Со словами месяцеслова и дружины его не должно смешивать выражения — и подружия его. Последние слова указывают на святую супружескую чету. Так 20 сентября/3 октября совершается память святого великомученика Евстафия Плакиды и подружия его, т. е. жены его, Феопистии.
Что означает наименование начертанный в памяти преподобных Феодора (27 декабря/9 января) и Феофана (12/25 марта)? В греческом месяцеслове они наименованы — заклейменные. Это наименование объясняется их житием. Жестокий иконоборец византийский император Феофил дал приказание заклеймить лики двух преподобных исповедников почитания святых икон Феодора и Феофана надписями о том, что они изгоняются, как преступники, из Царьграда. Начертание на лице исповедников этого указа Феофила и послужило основанием для наименования их начертанными.
К третьему отделу непонятных мест в нашем славянском месяцеслове должны быть отнесены те слова, которые прилагаются в святцах к именам только отдельных святых. Эти единичные прибавления к именам святых обусловливались самыми разнообразными причинами. Здесь имели место и влияние, и время памяти святого (например, празднуемый в «начале индикта», 1/14 сентября, преподобный Симеон Столпник именуется Летопроводцем), и день рождения (святая Параскева — Пятница), и особенно выдающаяся добродетель, и цвет лица, и рост святого, и особенности его святоотеческих творений, и очень многие другие разновидные причины и обстоятельства. Укажем некоторые из них.
Почему празднуемый 15/28 января преподобный Иоанн назван Кущником? — Потому что жил он и подвизался не в богатых палатах своего родителя, знатного цареградского вельможи, а в палатке, куще, построенной у ворот родительского дома. «Умоляю тебя, — говорил пред своею смертью преподобный Иоанн своей родительнице, — схорони меня после смерти моей в той куще, в которой я жил». На месте этой кущи в 12 в. был сооружен величественный храм.
Почему празднуемые 4/17 сентября святой пророк Моисей и 8/21 февраля святой пророк Захария названы в русских святцах: первый — Боговидцем, а второй — Серповидцем (в греческом месяцеслове нет последнего наименования)? Святой пророк Моисей назван так потому, что на Синае только он один видел Бога, а святой пророк Захария — по пророческому видению, записанному в 5 главе его книги. Возведох очи мои, — говорит здесь пророк, — и видех, и се серп летящ (1-3 ст.).
На каком основании воспоминаемому Церковью 5/18 марта Конону усвоено наименование градаря? Это наименование происходит не от слова «град — город», а от слова «гряда» для овощей на огороде. Преподобный Конон был по занятиям своим усердный огородник из простых крестьян города Назарета в Галилее. Он жил в 3 в., отказался принести жертву языческим богам и был замучен (Пролог). Конона вертоградаря не должно смешивать с Кононом Исаврийским, празднуемым в тот же день.
7/20 марта совершается память преподобного исповедника Павла Прусского (Прусиадского). Как понимать наименование Прусский? — От города Пруссы (Прусиады), близ Олимпа в Вифинии, а не от Европейской Пруссии. Преподобный епископствовал там в первой половине 9-го века.
Святой Григорий Двоеслов (память 12/25 марта) и преподобный Иоанн Лествичник (память 30 марта/12 апреля) названы так по своим творениям. Первый среди своих трудов оставил нам «Разговоры о жизни и чудесах италийских отцов», а второй — «Лествицу» духовного восхождения к совершенству.
Почему преподобный Алексий (память 17/30 марта) назван «человеком Божиим»? — Это святое наименование, как видно из жития святого, открыто Римскому первосвященнику Иннокентию и императору Гонорию Самим Богом (Четьи Минеи).
Чем обусловились наименования преподобного Моисея Угрина (память 26 июля/8 августа) и преподобного Моисея Мурина (память 28 августа/10 сентября)? — Первое наименование заимствовано от родины преподобного — Венгрии или Угорской земли, второе — от цвета лица преподобного. Преподобный Моисей был ефиоплянин родом и имел черный цвет кожи. Следовательно, происходил из той Муринской страны, из которой был родом и вельможа — муж Мурин, крещенный святым диаконом Филиппом (Деян. 8, 27).
Что означает выражение месяцеслова под 11/24 июля «святыя мученицы (в греческом месяцеслове — великомученицы) и прехвальныя Евфимии, сиречь предела отцев»? Т. е. святой мученицы и всеславной Евфимии, когда она утвердила определение веры. Речь идет об одном чудесном событии, совершившемся на 4-м Вселенском Соборе. Святая великомученица Евфимия родилась, воспитывалась и приняла всехвальный великомученический венец в г. Халкидоне. Впоследствии здесь был сооружен храм в ее честь, в котором почивали святые мощи великомученицы. В этом-то храме в 451 г. происходили заседания 4-го Вселенского Собора; и когда отцы его положили в гробницу святой великомученицы свое исповедание православной веры, то рука великомученицы приняла свиток. Это и названо в наших святцах пределом отцев (Деян. Вселен. Соб., т. IV, стр. 402, Казань).