Святая мученица Каллиста и ее родные кровные братья Евод и Ермоген в славянских святцах названы самобратиями по буквальному переводу соответствующего слова в греческом месяцеслове. Память их творится 1/14 сентября; а пострадали они во время жестокого Диоклетианова гонения, или в 309 году.
22 декабря/4 января чествуется память святой великомученицы Анастасии Фармаколитрии, в переводе с греческого на славянский язык — Узорешительницы. Что означает это наименование? — По одним сказаниям, святая великомученица Анастасия освобождала от темничных уз заключенных христиан, по другим — врачевала от болезней (Месяц. вост., т. 2, стр. 396).
Святой подвижник Иоанн (память 9/22 ноября), обративший на правый путь блаженную Таисию, именуется в нашем месяцеслове Колов. Что означает наименование Колов? Это — древнеегипетское слово и означает «малорослый». И действительно, отшельник Нитрийской пустыни преподобный Иоанн Колов «мал бе ростом».
4/17 августа совершается память святого мученика Елевферия кувикулария. Что означает наименование кувикуларий? — Слово это происходит от латинского cubicularius — постельничий. Святой мученик Елевферий по должности своей был постельничий никомидийского царя. Сего святого мученика не должно смешивать со священномучеником Елевферием (память 15/28 декабря), пострадавшим при Адриане.
15/28 декабря воспоминается Церковью преподобный Павел в Латре. Что означает выражение месяцеслова иже в Латре? Из жития преподобного (Полный месяц. востока) видно, что в Малой Азии, недалеко от Милета, была Латрская гора. У подошвы этой горы был монастырь, в котором с ранних лет и проводил подвижническую жизнь преподобный Павел, иже в Латре. В Четьях Минеях Димитрия Ростовского замечено, что «в Российской стране жития Павла не обретохом».
Что означает название Пелусиот при имени преподобного Исидора Пелусиота (память 4/17 февраля)? — В Нижнем Египте был известный город Пелуза; ревностный обличитель Несториевой ереси, преподобный Исидор Пелусиот, или Пелузиот, подвизался вблизи этого города в уединенной горной обители.
26 февраля/11 марта празднуется память св. Иоанна Калфы. Калфа — слово, означающее занятия святого. Он был зодчий. Иоанн Калфа замучен в Константинополе турками в 1575 г. В месяцеслове имеется пример обозначения при имени святого его фамилии. Так 14/27 ноября в воскресенье Второй седмицы святой Четыредесятницы празднуется память святого Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского, чудотворца (ум. около 1360 г.). Фамилия Палама встречалась в Константинополе еще в конце XIX века.
Кроме указанных единичных наименований, прилагаемых к тем или иным отдельным святым угодникам Божиим, можно встретить в нашем месяцеслове и много других, но они или понятны сами по себе (например, Никон сухой, Марко гробокопатель и т. п.), или встречаются только в самых полных и малоупотребительных святцах; поэтому разъяснение их не настоятельно необходимо. Скорее, для правильного разумения месяцеслова нашей отечественной Церкви надлежит принять в руководство следующие сведения.
1. В славянских святцах встречаются, хотя и не в значительном количестве, такие имена святых, которые по своему окончанию принадлежат к именам женского рода, а в действительности это имена мужские. Так 20 января/2 февраля и 20 июня/3 июля совершается память святых мучеников, а не мучениц, Инны, Пинны и Риммы, славян по своему происхождению и учеников святого апостола славян — Андрея Первозванного. 20 января/2 февраля воспоминается их мученическая кончина — они были заморожены в реке Дунае, а 20 июня/ 3 июля — перенесение святых мощей их в приморское местечко Аликс (Мес. вост., 2 т., 24 и 172 стр.). Сентября 27 (10 октября) совершается память святого Зины. Зина был ученик святого апостола Павла. По роду своих занятий он был законник, т. е. изучивший законы, правовед, — звание весьма почетное в древней Римской империи. В своем пастырском послании к епископу Крита Титу святой апостол Павел пишет о Зине: Зину законника и Аполлоса скоро предпосли, и да ничтоже им скудно будет. Да учатся же и наши добрым делом прилежати в нужная требования, да не будут безплодни (Тит. 3, 13). А сколько примеров того, что имя Зины носят лица женского пола?
2. Некоторые собственные имена в нашем месяцеслове переведены с первоначальных своих языков (греческого, латинского и др.) на славянский, в то время как большинство их внесено сюда без перевода. Так имя святого мученика Синезия (память 12/25 декабря), знаменитого церковного чтеца при Римском папе Сиксте, переведено на славянский язык словом Разумник. В памяти 17/30 сентября святых мучениц Софии и ее дочерей — Веры, Надежды и Любви — греческое имя матери оставлено без перевода, а имена ее святых детей переведены. Рядом с персидским наименованием святой Голиндухи поставлено и христианское имя, нареченное этой мученице при крещении, — Мария (память 12/25 июля).
3. В месяцеслов внесены не только имена и памяти святых, но и воспоминания о разных важных событиях, иногда очень торжественных и радостных, иногда же крайне бедственных и скорбных для народа. 13/26 сентября 335 года было очень торжественным днем для иерусалимских христиан. В этот день был освящен храм Воскресения Христова, воздвигнутый на месте гроба Господня свв. равноапостольными Константином и Еленою. С тех пор Иерусалимская Церковь, по свидетельству историка Созомена, совершает праздник Обновления храма ежегодно и весьма торжественно, так что тогда преподается таинство крещения (оглашенным) и устраиваются церковные собрания, подобно ветхозаветному празднику освящения храма, и продолжаются 8 дней (Соз. кн. 2, гл. 26). Этим праздником Иерусалимской Церкви объясняется происхождение в нашем месяцеслове под 13/26 сентября памяти обновления храма святого Воскресения (дни освящения храмов в 4 веке вообще назывались днями обновления). По этому образцу установлено праздновать 3/16 ноября «обновление храма святого великомученика Георгия Победоносца, иже в Лиде (по пути из Яффы в Иерусалим), идеже положено есть честное тело его». А по последнему образцу совершается память «освящения храма святого великомученика Георгия Победоносца, иже в Киеве пред враты святой Софии» (26 ноября/9 декабря). Существует в наших святцах несколько памятей обновления константинопольских храмов: святой Софии, Влахернского и др. Но есть в месяцеслове памяти и о печальных событиях. Июня 5 (18) дня в полных месяцесловах записано: лития на поле. Богослужение это совершается в память освобождения византийской столицы от нашествия иноплеменных варваров, каковое событие, может быть, относится к 5/18 июня 864 г., т. е. к нашествию на Царьград наших киевских князей Аскольда и Дира. 6/19 ноября творится память праха. Что означает это выражение нашего месяцеслова? — В царствование Льва Великого, 6/19 ноября 472 г., в Константинополе пал черный и горячий прах — зола, вероятно, от извержения какого-либо вулкана, и покрыл улицы города «выше мужской пяди». Это событие произвело столь тяжелое впечатление на жителей столицы, что они занесли его в богослужебные месяцесловы. Была даже неделя «пред прахом» и неделя «после праха» (Полн. месяц. вост., 2 т., 350 стр.). Сохранилось в месяцеслове также несколько воспоминаний труса, т. е. землетрясений, которые нередко бывают в Константинополе и других местах православного Юго-Востока (память труса 9/22 января, 5/18 февраля, 14/27 декабря).
4. Не надо смущаться тем, что в наших святцах иногда встречаются имена, трудные для произношения и непривычные для нашего слуха и языка. Это большей частью народные имена тех православных Церквей, которые в разные времена вошли в состав единой Вселенской Церкви. Так в единоверной нам Грузинской Церкви очень распространено имя преподобного Шио (память 9/22 мая) — одного из 5 равноапостольных мужей, трудившихся после святой Нины в распространении Христовой веры в Грузии. У нас это имя не встречается. Другое распространенное в Грузии имя — св. Шалвы, князя Грузинского (память 18 сентября/1 октября). Для нас и это имя необычно. В Персии в настоящее время почти истреблено христианство; но во 2 и 3 вв. там оно было распространяемо святыми мужами с особенной ревностью. И в месяцеслове Православной Церкви сохранилось не мало памятей святых с персидскими народными именами. Таковы, например, Авда (31 марта/13 апреля), Авдикий (10/23 апреля), Фусик (17/30 апреля), Усфазан, евнух персидский (того же апреля), Каздоа (29 сентября/12 октября) и многие другие имена. Есть в святцах народные имена эфиопские и египетские, например, святой Уар (19 октября/1 ноября). Есть сербские народные имена, таковы: святой Урош (2/15 декабря), святая Милица (19 июля/1 августа) и др.