Истина (в смысле, как нечто правильное) хороша сама по себе и не требует многотомных доказательств, не требует и просто доказательств. Любое ее разъяснение и обоснование – есть элементарное словоблудие. Однако, подчеркиваю еще раз, истина относительна, ибо нет истины, приемлемой для всех. Точно так же, как есть своя правда для каждого человека в отдельности, соответствующая его природе, характеру и положению.
И здесь должен быть поставлен только один из главнейших вопросов философии – вопрос о пределе естественного, дозволенного обществом проявления каждым его членом своего Я, о границе между тем, что можно и чего нельзя. Та мина, на которой подорвались многие, мечтавшие переделать и построить мир на идеализированном ограничении природных потребностей человека, превращении его в некий оторванный от жизни и всего живого «абсолют».Смысл же рациональной организации заключается в стремлении к некой ее оптимизации; минимуму энтропии живого мира и борьбе против тех элементов, деятельность которых ориентирована на ее увеличение. Успешность решения такой задачи будет определяться не системами, не глобальными философскими концепциями, не нравоучительными проповедями и призывами к дисциплине, сознательности, добру и милосердию (действующими не на тех, для кого они предназначены), а только высокой внутренней нравственностью большинства людей, естественно настроенных на волну созидания. Эти черты – продукт времени, общей культуры, понимания природы живого, законов существования и борьбы.
Человек должен стремиться к активному устранению всего негативного, а не к религиозным мечтаниям о прекрасном будущем на земле или (что более хитро) рае на небе, пропагандируемые отдельными его собратьями в чисто эгоистических целях. Он живет сегодня и ему незачем беспокоиться о будущем. Это дело следующих поколений. Человеку нужно биться за оптимизацию сегодняшней жизни. И не через новую все обещающую революцию, а путем подъема сознания, в подавляющей массе людей, до уровня полного игнорирования и неприятия пошлой болтовни и демагогической защиты существующего порядка, как только он становится не соответствующим идеалам большинства и собственного Я.
Мы хорошо усвоили формулу – бытие определяет сознание. Ею предопределяется зависимость второго от первого. Формула консервативна и направлена на сохранение и защиту существующего бытия, каким бы оно не было. Движение вперед формируется сознанием и на самом деле бытие, прежде чем им стать, должно быть выбито у социальной системы через сознание, через понимание и желание перемен. Поэтому бытие в своем исходном виде есть продукт сознания, а не наоборот. Тысячелетний спор между идеалистами и материалистами – не что иное, как простое порождение человеческого ума: либо хитрого политика и шарлатана, либо наделенного даром сочинительства кабинетного философа.
Можно по разному относиться к основоположникам научного коммунизма. Снова спорить о марксизме: жив он или умер и что в нем правильно и неправильно и, в зависимости от настроя, снова дергать, только другие веревочки, и вытаскивать из него угодные слова и фразы. Благо, за долгую жизнь, их главного и прочих авторов, было написано немало. Но разве в этом дело при рассмотрении такой фундаментальной философии.
Можно было доказательно десятилетиями петь ему аллилуйю, можно написать огромный труд с многочисленными цитатами из других известных трудов и доказать убогую ограниченность Марксовой формулы Т – Д – Т или Д – Т – Д, а можно, и будет достаточным, сослаться на одну фразу Дж. Лондона «Злодеяния богатых и сильных совершаются в бешеной погоне за влиянием и властью». Вся философия битвы человека в двух словах и никакого тебе многотомного движения капитала.
Власть проявляет себя как мощное, определяющее борьбу живого, свойство человеческой натуры. Власть во всем. От желания стать во главе государства или шайки бандитов – до стремления быть первым в той или иной области жизни и знания, приказывать и затверждать, заставлять себя слушать и восхищаться. Даже заумнейший спор между Сократом и Калликлом о правде жизни – обычное упражнение ума – есть своеобразная форма власти над людьми.
Способы обретения власти не имеют границ, но непременный ее атрибут – ложь, в лучшем случае недоговоренность, сокрытие полной информации. Власть и демагогия – две страсти человеческой природы, неразлучно связанные между собой. Желание, характер, природные наклонности человека лишь толчок к власти. Движение к ней как бы предопределено: слово здесь будто только для того и дано, чтобы иметь возможность представить свету в придуманно-приглядном виде то, чего она добивается. Впрочем, действия простых людей и мотивы их точно таковы, как и поступки людей, «творящих» историю. Меняется только оркестровка и размеры оркестра. Давайте посмотрим на это не предвзято. Прежде всего будем исходить из результатов, а не собственной личностной оценки субъекта, к ним стремящегося.