Но в то же время мы видим, что в современном міре науки, техники, искусства и даже спорта на всех уровнях есть явные и сокровенные рабы Божии, есть люди, хотя по неведению и прельстившиеся, скажем, мірским искусством, но добрые по натуре и искренне желающие нести людям через свое искусство какие-то начала добра, истины, справедливости и т.д. Такими людьми и создаются, по Божию смотрению, как мы отмечали, явления современной культуры, которые могут стать ступенями вверх, к Богу для тех, кто пока еще далек от Него и пока верит больше науке, философии, искусству, чем Церкви, но впоследствии может придти к Истине.
Пастырю Церкви необходимо поэтому в каждом отдельном случае подходить очень осторожно, внимательно и очень индивидуально как к определенным явлениям, идеям, произведениям міра сего, так и к их создателям или носителям.
Как часто у нас, к прискорбию, проявляются крайности в этом вопросе! Кто-то готов злорадствовать по поводу тяжких проблем современного міра и проклинать его весь, целиком за то, что он не обращается моментально к Церкви. Кто-то, напротив, готов его всецело благословлять и одобрять, дабы не лишиться «дружбы» с ним... Положительно, у нас в церковной среде должно быть создано нечто вроде idiotensicher («защита от дураков»), каковую пытаются создать в современной науке.
УЧИТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПАСТЫРЯ
Пастырь Церкви должен очень много читать! Прежде всего — это чтение Священного Писания, творений Святых Отцов Церкви, подвижников благочестия, Житий Святых, признанных духовных сочинений. Иными словами — это богословское образование пастыря в самом широком смысле, получаемое не только специальным обучением в духовных школах, но и самостоятельным трудом священника над собой.
Богообщение и Богопознание, совершаемые в молитвенной атмосфере, по тем правилам духовного трезвения, которые указаны Православием, преисполняют сердце священника знанием и опытом жизни в Истине. Так что от избытка сердца начинают глаголать и уста пастыря.
В нашей Церкви исстари проповедь стала неотъемлемой частью Богослужения. Священникам и сейчас вменяется в обязанность говорить проповеди в воскресные и праздничные дни непременно, а в других случаях по их усмотрению. Кроме того, пастырь очень часто имеет необходимость обращаться к народу со словом при совершении таинства покаяния (исповеди). Как правило, пастырь старается заранее подготовиться к произнесению своих слов перед церковным народом.
Чаще всего проповеди представляют собой или разъяснения евангельских текстов, читаемых в праздничные дни, или рассказы об истории и духовном смысле празднуемых событий, о жизни святых, или изъяснение догматов веры и других истин духовной жизни, или беседы на нравственные темы.
Очень большое место в деятельности священника занимает общение с людьми в храме. Многие обращаются к пастырям с различными нуждами, начиная с вопросов о смысле высоких богословских истин и кончая просьбами научить молиться, научить жить как должно, посоветовать как лучше поступить в том или ином затруднительном жизненном случае. Если пастырь пребывает в Духе сам, он сможет многому научить и других.