— По-моему, в вопросе о Боге что-то напутали, — сказала Лёлька[334]. — Ведь женщина — это созидательное начало. Почему же Бог — мужского рода?
Признаться, мне это никогда не приходило в голову. А ведь она права.
«Технические науки, направленные на преобразование мира, находят себе оправдание в том случае, если они работают на благо человеку и всему человечеству. Я призываю учёных продолжать поиск истины, никогда не теряя из виду «человеческого горизонта»: научные и технологические достижения должны непременно сочетаться с этическими ценностями».
Папа Иоанн Павел II
Урмас Отт беседует с композитором Игорем Крутым и очень осторожно высказывает мысль, что рок-певцы де не такие уж большие интеллектуалы. В принципе Крутой с ним соглашается, но замечает, что случаются и исключения, и в качестве примера называет певца Валерия Леонтьева.
Спорить с композитором-интеллектуалом и оспаривать интеллектуальный уровень артиста столь знаменитого было бы дерзостью. Валерий Яковлевич учился в музыкальной школе, институте культуры (заметьте: именно культуры!), горном институте, во всероссийской творческой мастерской эстрадного искусства, так что надо думать, интеллектуальный багаж приобретен огромный. Однако я сам читал несколько лет назад интервью с Леонтьевым, в котором он признаётся, что в личной его библиотеке книг мало. О своём отношении к классикам литературы добавляет:
— Не могу сказать: «Ах, «Дядя Ваня», ах «Чайка»». Рассказы Антона Павловича[335] читал[336], но если честно, то Чехов — мимо. И Лев Толстой — мимо, и Достоевский — мимо… Шекспира читал мало…
Я в совершенном смятении: кому верить — Крутому или Леонтьеву? А вдруг Леонтьев на себя наговаривает? А вдруг он и «Капитанскую дочку» читал?!
7 ноября 1931 года Стефан Цвейг напечатал в «Правде» статью, в которой осуждал своих западных коллег в «близорукости» и неверии в советский оптимизм. Он писал, что «было бы умнее понять, какую огромную продуктивную ценность представляет собой это убеждение в будущности миллионов единообразно действующих существ…»
Я люблю Стефана Цвейга, новеллы его люблю, биографические работы о Бальзаке, Диккенсе, особенно о Магеллане. А тут, добро бы он описывал жизнь муравьёв, но так говорить о людях…
В испанских посёлках Виллариба и Виллабаджо во время местных праздников остаётся много грязной посуды. В Вилларибе догадались использовать моющее средство «Fairy» и с проблемой этой быстро справляются, а в Виллабаджо продолжают мучаться. Казалось бы, история простая, но какие выводы мы должны сделать?
1. Испанцы народ недружелюбный, если даже соседи из Вилларибы скрывают от соседей из Виллабаджо, что обнаружили столь замечательное средство.
2. Испанцы народ тупой, коль скоро, смотря столько месяцев телевизор, жители Виллабаджо не догадаются сами использовать «Fairy».
3. Общий итоговой вывод: идёт планомерное, продуманное оболванивание трудового народа Испании в угоду прибылей могучих капиталистических монополий.
Ирония по поводу очень популярного рекламного ролика 1999–2000 годов.
Смотрел сегодня фильм «Про уродов и людей». Не досмотрел. Это что-то недоделанное, «Феллини для бедных». Бессознательно я внутренне сопротивляюсь эстетике, заложенной в саму основу этого фильма. Я не могу её принять. Очевидно, я глухо старомоден. А актеры замечательные! Но не могу не задать им простейшего вопроса: «А зачем всё это? Объясните мне главное: зачем всё это?»
Ищут определение родины. Нет, родина — это не берёзка и не букварь. И даже не старые игрушки, школьные друзья, первая любовь. Родина — это ясное ощущение того, что без всего этого и тысяч других вещей ты станешь несчастным человеком.
Концерт Серёжи Никитина «Когда мы были молодыми…» Плакал… А какие лица замечательные в зале…
Я далёк от политики, ни черта в ней не понимаю, и понимать не хочу. Но с чисто географической точки зрения, «многополюсный мир» Ельцина такая же чушь, как квадратный шар.