То есть Троя периода, соответствующего археологическим слоям Трои I–V, была заселена одним народом. Каждый последующий слой, включая пятый, свидетельствует о возрастании уровня жизни населения. В шестом слое найдены были предметы уже другой, микенской культуры. Но, как известно, Трою осаждали именно микенцы. Столь долгая и упорная осада свидетельствует о том, что дело было не столько в грабеже, сколько в желании захватить территорию (аргументы про Елену не в счёт). Это подтверждается письменными источниками, утверждающими, что троянцы навсегда покинули родные места. Данные археологии свидетельствует о том, что микенцы обосновались в Трое и жили там, пока не пришли эллины. Но почему же троянскую войну соотносят с седьмым слоем? Оказывается, ОСНОВНЫМ критерием поиска для археологов является наличие следов пожара. Но пожара могло и не быть, учитывая внезапность нападения. Надо не забывать, что поэмы о Троянской войне были написаны гораздо позднее, и автор мог додумывать некоторые неизвестные ему моменты истории войны. А пожары при взятии городов случались довольно часто. Но если отождествить с Троянской войной слой Трои V, то по существующей временной шкале события перенесутся к 19 или 20 веку до н. э. Другими словами, датировка слоя зависит сразу от двух факторов — принимаемым историками временем существования Микенской цивилизации и тем, какой слой археологи принимают за соответствующий Троянской войне. Ведь изначально Шлиман считал, что Троянской войне соответствует слой Трои II (два). И в этом случае датировка остальных слоёв была бы совсем иной.
Думаю, будет интересна следующая информация из той же книги:
Подавляющее большинство горшков и кувшинов сделано без изысков, явно для повседневного использования, однако иногда попадаются вазы, которые, как складывается впечатление, рассчитаны на определённый эстетический эффект. К их числу относятся огромные кувшины с похожими на крылья выступами по бокам и декоративным лепным орнаментом в виде изогнутых, переходящих на конце в спираль полос. Нанесённые с помощью краски узоры сравнительно редки и главным образом ограничены простыми большими крестами на внутренней стороне или на дне плоских сосудов.
Крест, ставший символом Христианства, оказывается, рисовали на древних троянских сосудах.
Название «Илион», вероятно, было дано городу греками или микенцами. Сами троянцы называли свой город одним именем — Троя. Но поскольку после захвата Трои микенцами, бежавшие троянцы возвели Новую Трою, то Гомер в своём творении использовал оба этих названия.
Задача: На основе ниже приведённых данных установить приблизительно век введения Юлианского календаря.
История календаря
1.2 Месяц
…
Период между двумя новолуниями (период обращения Луны вокруг Земли) называется синодическим месяцем, его длина в настоящее время составляет 29.5305889 дней.
2.3.4 Юлианский календарь
Юлианский календарь был введен Гаем Юлием Цезарем (100 — 44 гг. до н. э.) в 45 до н. э. взамен очень неточного республиканского календаря.
…
В юлианском календаре тропический год аппроксимируется периодом в 365,25 дней, что дает погрешность приблизительно в один день на каждые 128 лет. Такая точность достигается за счет введения високосного года (366 дней) следующего через каждые три обычные года (365 дней). Однако этому правилу не придерживались в первые годы введения юлианского календаря. Вероятно, понтифики неверно истолковали указ Юлия Цезаря. Ошибка возникла из-за римской практики включительной нумерации. Они вставляли дополнительный день не через три года на четвертый, а каждый третий год. Это: -45, -42, -39, -36, -33, -30, -27, -24, -21, -18, -15, -12, -9, 8, 12, и каждый четвертый с этого времени. Ошибка длилась 36 лет, в течение которых было добавлено 3 лишних дня. Для компенсации ошибки император Август постановил пропустить вставку дней в високосные годы между 9 г. до н. э. и 8 г. н. э.
2.3.8. Начало нового года
Назначение нового консула изначально приходилось на начало года — на март. С 222 до н. э. новый консул приступал к обязанностям 15 марта, но в 153 до н. э. эта дата была перенесена на январские календы. А во время реформы Юлия Цезаря 1 января пришлось на март дореформенного календаря. Так январь стал первым месяцем года, это закрепилось в юлианском календаре.
2.5 Григорианский календарь
…
Как отмечалось, Юлианский календарь недостаточно точен и дает ошибку в 1 день за 128 лет. В 1582 г. весеннее равноденствие сместилось назад на (1582-325)/128 = 10 дней. Из-за важности этого праздника для христианского мира католическая церковь была убеждена в необходимости календарной реформы.
…
Для исправления ошибки необходимо было совершить три шага:
1. Заменить юлианский календарь более точным;
2. Удалить дополнительные дни, добавленные юлианским календарем с начала его использования;
3. Заменить соотношения для вычисления пасхи.
Первый вопрос решался следующим образом. Тропический год аппроксимировался периодом в 365 97/400 = 365.2425 дней, что дает ошибку приблизительно в 1 день на 3300 лет. Это достигается распределением 97 високосных лет на 400 лет, а именно: каждый год кратный 4 является високосным (как в юлианском), кроме кратных 100, но за исключением кратных 400, которые остаются високосными. Например, 1700, 1800, 1900, 2100, и 2200 обычные, а 1600, 2000 и 2400 високосные годы.
Источник: http://calendarium.narod.ru/
Напомню, что день весеннего равноденствия приходится на 18 марта по новому стилю или на 5 марта по старому стилю.
Решение: Как известно, согласно солнечному календарю год делится на четыре периода, ограничиваемых днями солнцестояния и равноденствия. И если бы календарь составлялся в наше время, то времена года точно бы соответствовали этим периодам. А первый день первого месяца весны пришёлся бы на день весеннего равноденствия. Но в древние времена, когда люди жили ещё по лунному календарю, середина месяца имела не менее важное значение, чем его начало. Именно с полнолунием связаны все магические ритуалы. Более того, нам известно, что новый «римский» консул приступал к обязанностям 15-го марта. А ведь календарь составлялся как раз по инициативе цезаря (кесаря?) Юлия. Таким образом, я не вижу причин, по которым начало года было бы не 15-го числа. Если учесть то обстоятельство, что по Юлианскому календарю день весеннего равноденствия постепенно передвигается вниз, и при этом этот день приходится сейчас на 5-е марта, то становится понятно, что календарь был составлен так, чтобы день равноденствия приходился на середину месяца, т. е. на 15-е марта. Зная, что сдвиг на одно число происходит в течение 128-ми лет, нетрудно вычислить время принятия календаря с погрешностью ±128 лет.
2010-(128х(15-5))=730 (602–858)
Эти расчёты косвенно подтверждаются датой начала мусульманского летоисчисления в 622 году по христианскому календарю. Считается, что это год переселения Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину. Но, скорее всего, это год появления у арабов своего лунного календаря. Иначе, зачем бы арабы стали устанавливать лунный календарь, когда соседние народы уже давно пользовались солнечным? Другое дело, если до этого времени календаря ещё не было. Примерно в VII веке у разных народов стали появляться первые лунные календари. А уже в VIII веке в Египте появился солнечный календарь, который распространился затем почти по всему миру. Арабы же сохранили верность традиции. На мой взгляд, такая версия более логична.