Феодора, супруга Феофила, была ревностной сторонницей иконопочитания и ее религиозные взгляды были хорошо известны ее мужу. Когда Феофил умер в 842 году, Феодора сделалась официальной правительницей государства за малолетством их сына Михаила. Первой задачей Феодоры было восстановить иконопочитание. Очевидно, сила сопротивления иконоборцев была гораздо менее значительной, чем в эпоху первой восстановительницы иконопочитания, так как Феодоре понадобился всего год с небольшим, чтобы созвать собор по данному вопросу для подтверждения ее религиозных устремлений, в то время как Ирина вынуждена затратить семь лет для той же задачи. Патриарх Иоанн Грамматик был низложен с патриаршего престола и константинопольская кафедра была предоставлена Мефодию, который очень пострадал во времена Михаила. Акты собора, созванного Феодорой, не сохранились, однако другие источники показывают, что они подтвердили каноны Никейского собора и восстановили иконопочитание. Когда собор закончил свою работу, в храме Св. Софии была Проведена торжественная служба в первое воскресенье Великого Поста, 11 марта 843 года. Этот день до сих пор отмечается как Праздник Православия в греческой православной церкви. До недавнего времени истинной датой восстановления иконопочитания, Как правило, рассматривался 842 год.
Прежде всего, надо сказать, что под восстановлением иконопочитания, видимо, надо понимать СТАНОВЛЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА.
Как известно, для православных Византии особо почитаемы были две женщины — Ирина и Феодора. Причём первой была Ирина, но Феодора, как основательница православия, должна была быть более почитаема. И действительно, древнейший храм Стамбула носит имя Святой Ирины («Забытый Иерусалим» Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко). А вот о храмах, построенных в честь святой Феодоры, я никогда не слышал. Зато почти во всех древних православных городах имеются храмы Святой Софии. Отсюда напрашивается вывод, что София это крёстное имя Феодоры (или наоборот). Во времена Ирины возможно ещё не крестили, или же не давали при крещении второго имени.
Храмы Святой Софии строили на Руси вплоть до «реформ» Романовых. После «реформ» храмы и церкви стали называть по-иному. Появилось большое количество храмов и церквей Пресвятой Богородицы и, что удивительно, ни одного храма Святой Марии. Почему у «новых православных» богоматерь оказалась обезличена? Может быть, все православные в то время ещё помнили, что у матери Христа было совсем другое имя. Да и считали ли самого Христа воплощением бога? Ведь между православием, которое есть сейчас, и православием, бывшем до Романовых, существует огромная разница.
Ещё интереснее обстоит дело с изображениями Богоматери. У Феофила с Феодорой было пять дочерей — Мария, Фёкла, Анна, Анастасия и Пульхерия — и два сына, Константин (скончался в младенчестве) и Михаил. Когда Феодора взошла на престол, её сын Михаил был ещё мал, и Феодора правила от его имени. Поэтому должны были появиться всевозможные изображения царицы вместе с её малолетним сыном. Согласно мнению историков, когда Феодора осталась без мужа, их сыну Михаилу было около 4-х лет. И на большинстве изображений Богоматери показана женщина с мальчиком 1–3 лет, а не с младенцем, чего, казалось, следовало ожидать. Видимо до наших дней сохранилось не так уж и мало изображений Феодоры, просто большинство из них стали считать изображениями Богоматери с младенцем Христом.
Есть и ещё одно красноречивое доказательство тому, что Христос был непосредственно связан с Византией. Славянами, почитавшими Христа за царя небесного, именно Византии дано было название Царьград.
Христос не был евреем, а самим евреям видимо очень хотелось, чтобы все считали, что был. Поэтому историю детства Христа пришлось сочинить. Авторы Евангелий черпали вдохновение в сюжетах Ветхого Завета. Согласно Евангелиям, благую весть о предстоящем рождении Иисуса несут три волхва. В книге «Бытие» Авраам получает предсказание о рождении сына от «Господа и двух ангелов».
«Бытие». Глава 18
(1) И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатёр, во время зноя дневного.
(2) Он возвёл очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатёр и поклонился до земли,
…
(9) И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.
(10) И сказал [один из них]: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей.
(11) Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.
В Евангелие от Луки этот сюжет вписан почти буквально.
Евангелие от Луки. Глава 1
(11) тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.
(12) Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.
(13) Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречёшь ему имя: Иоанн;
…
(18) И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.
Приказ царя Ирода об истреблении младенцев явно перекликается с приказом «египетского» фараона.
«Исход». Глава 1
(22) Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорождённого [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.
Только вот не слишком стремились «египтяне» выполнять приказ фараона, хотя иудеи были для них чужими. Стал бы кто из иудеев убивать малолетних детей своих же сородичей? Очень сомнительно, что на самом деле было совершено истребление младенцев.
Иисуса окружали двенадцать апостолов, один из которых, по имени Иуда, предал за 30 сребренников. У Иосифа было одиннадцать братьев, которые по настоянию Иуды продали его за 20 сребренников.
«Бытие». Глава 37
(23) Когда Иосиф пришёл к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду разноцветную, которая была на нём,
(24) и взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нём не было.
(25) И сели они есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идёт из Галаада караван Измаильтян, и верблюды их несут стираксу, бальзам и ладан: идут они отвезти это в Египет.
(26) И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьём брата нашего и скроем кровь его?
(27) Пойдём, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нём, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались
(28) и, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа в Египет.
История предательства, рассказанная в Евангелиях, оказалась совсем неправдоподобной. До сих пор никто не может объяснить, за что Иуда получил 30 сребренников. Ведь никаких показаний против Иисуса он не давал, а найти в Иерусалиме Христа с последователями можно было и без его помощи.
Однако только заимствованием сюжетов из Ветхого Завета авторы Евангелий не ограничились. В содержание Евангелий видимо включили и предания об Аполлонии Тианском — чудотворце, современнике Христа. Подробнее об Аполлонии можно прочесть в книге Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко «Потерянные Евангелия» или поискать первоисточник — произведение Флавия Филострата.