Надо помнить также, что еще сравнительно недавно простое изучение приматов ставило исследователя в положение некоего идеологического борца, и это не устраивало многих ученых, настроенных сугубо «академически», связанных с религией если не лично, то через семью и социальную среду. Ни Роберт Йеркс, ни другие авторы не хотели осложнять свое положение или судьбу дела, которому себя посвятили (у Йеркса — это колония шимпанзе), опасными дискуссиями с клерикалами. От них, как сказано, иногда зависело финансирование исследований. Ведь еще в 1941 г. видный английский ученый Э. Монтегю призывал к осторожности при использовании термина «приматы», употребляемого в церковной иерархии*, а физиолог Дж. Фултон подчеркнул, что Теодор Ру (США), напечатавший новое слово «приматология» в 1941 г., отказался от «богословских терминов» в именовании обезьян.
* Монтегю мотивировал свое предостережение латинским изречением, вынесенным в название данного раздела.
Да что сорок первый год! Известный немецкий ученый Ганс Хеберер в 1963 г. говорил, что нужно отдать должное видному английскому антропологу сэру Уильяму Ле Грос Кларку, который в 1958 г. заявил: «Все еще является большим моральным мужеством рассматривать и защищать проблему происхождения человека». Нобелевский лауреат Г. К. Мюллер на столетнем юбилее «Происхождения видов» сказал так: «Сто лет без Дарвина — достаточно! Позаботимся, чтобы начавшийся в 1959 г. новый век был с Дарвином».
Известно, что даже в наши дни, несмотря, на отмену Верховным судом США 12 ноября 1968 г. «обезьяньих законов», которые объявлены неконституционными, в различных штатах США запрещается изложение теории Дарвина, если столько же времени не будет уделено изучению Священного писания, и даже продолжаются «обезьяньи процессы». Дарвинизм упорно именуется «одной из гипотез». До сих пор, по мнению американских ученых, «религиозную травму» вызывает обнаружение способностей к языковому общению у шимпанзе, и критика этих опытов, как пишет Юджин Линден (1974 г.), объясняется не только научными соображениями.
Но как бы то ни было, а в наши дни в мире имеются десятки приматологических центров. Достижения естествознания и техники, биологии и не в последнюю очередь медицинской приматологии открыли глаза на истину миллионам людей. Трансплантация органов, в том числе и от обезьян, спасение детей от полиомиелита и других болезней, которые изучались в опытах на обезьянах и не могли быть исследованы на других животных, оказываются нередко убедительнее, нежели многовековые мифы.
Глава 3 ПЕРВЕЙШИЕ, КНЯЗЬЯ
А обезьяны-то те живут по лесу, да
у них есть князь обезьяньскый...
Афанасий Никитин.
Хождение за три моря (1472 г.)
Все животные на Земле прекрасны и неповторимы. Это большая удача, что нам выпало жить в окружении богатой, красивой живой природы, которая не прекращает своего развития многие миллионы лет.
И тем не менее среди животного мира Земли есть необычная группа, занимающая особое место. Это приматы — полуобезьяны, обезьяны и человек. Не случайно они так названы: «одни из первых», или «первейшие», или «князья»*. Они действительно первейшие, ибо силой обстоятельств дальше других продвинулись на длинном эволюционном пути.
Как их характеризовать купно, в целом? Какие черты у них являются общими? Прежде всего строение. Приматы — это животные, имеющие хватательные (как правило, пятипалые) конечности и развитую ключицу; кисть у них свободно сгибается и разгибается, первый палец руки может противопоставляться остальным (у многих видов), на пальцах — ногти (у некоторых когти или то и другое). Нет больше в мире живых существ с подобной анатомией! Читатель уже знает, что перечисленные особенности создают приматам не доступные остальным животным возможности образовывать горсть, замыкать ее большим пальцем, а также схватывать предметы. Теперь добавьте подвижность ключицы — рука может двигаться вперед, назад, в сторону, свободно сгибаясь в локтях и, конечно, кистях. Таким совершенным рычагом можно не только схватывать предметы, но и манипулировать ими, «обрабатывать» их.
А еще зрение! Глазницы окружены костным кольцом, отделены от височной ямы, глаза у большинства видоз расположены на фронтальной стороне черепа, следовательно, обращены прямо. Поле видимости каждого глаза не изолировано, не лежит в разных сторонах, как у коровы, лошади и большинства млекопитающих, которые видят мир плоскостным, но перекрывается одно другим — отсюда у приматов бинокулярное, стереоскопическое, объемное зрение. Прыгая с ветки на ветку, надо точно оценить расстояние. Предмет улавливается сразу двумя глазами на любом расстоянии. Великолепное, острое зрение! При этом оно и цветовое. Да не такое, как у других животных (скажем, у кошки), различающих один-два цвета! Большинство обезьян способны дифференцировать все три основных цвета (красный, зеленый, синий), как человек, что обеспечивает им восприятие окружающего мира в его дивной цветовой гамме.