Хамид был потрясен его словами и извинился перед ним, а потом велел пойти и взять аль-Мухассина за руку. Аш-Шалмагани действовал как посредник и облегчил аль-Мухассину его мучения.
(3, 171, 268) Вот что рассказал мне Абу-ль-Фадль Мухаммад ибн Абдаллах:
— Мне рассказывали многие высшие чиновники Багдада о том, что близость катиба-христианина аль-Хусайна ибн Амра к халифу аль-Муктафи беспокоила аль-Касима ибн Убайдаллаха, поэтому он нанял соглядатаев, поручив им следить за ним. Он даже притворился, будто влюблен в певицу — возлюбленную аль-Хусайна ибн Амра, всячески ублажая ее и выспрашивая у нее о личных делах аль-Хусайна и его сына, которые были ей известны благодаря ее близости с аль-Хусайном. В конце концов он вытеснил аль-Хусайна из ее сердца до такой степени, что тот вынужден был подружиться с ним ради нее и участвовать в его пирушках. Аль-Касим всячески выказывал ему свое расположение, а сам в это время поссорил его с сыном, который также стал сообщать ему всякие сведения об отце.
Однажды этот сын пришел и сообщил аль-Касиму, что аль-Хусайн договаривался с аль-Муктафи о вазирате, пообещав заполучить большую сумму — он назвал какую — у аль-Касима и его приверженцев. Он сообщил, что аль-Хусайн условился с халифом, что катиб аль-Хусайна Ибрахим ибн Хамдан аш-Ширази — по словам Абу-ль-Фадля, он — дед Абу-ль-Касима Али ибн аль-Хусайна ибн Ибрахима по прозвищу аль-Мушриф — будет назначен вазиром и станет ведать всем тем, чем ведал аль-Касим ибн Убайдаллах, что Ибрахим облачится в черную одежду и получит звание вазира, поскольку сам аль-Хусайн не хотел принимать ислам, а назначать вазиром человека иной веры не полагается, но что все государственные дела и должности будут подвластны аль-Хусайну, а новому вазиру будет велено выполнять все его указания. Он будет допускаться к халифу только в торжественных случаях и во время приемов, для совершения церемоний, в своей черной одежде, с мечом и поясом.
По его словам, все это устроила Фарис, кормилица аль-Муктафи. Халиф обещал, что очень скоро — он даже назвал день — он арестует аль-Касима и его приближенных и передаст их аль-Хусайну ибн Амру.
Аль-Касим ибн Убайдаллах посоветовался с Абу-ль-Аббасом ибн аль-Фуратом, как ему лучше всего поступить. Абу-ль-Аббас сказал, что у него есть средство помочь аль-Касиму и выручить его. Аль-Касим спросил: “А что это?” — “Письмо, — ответил Абу-ль-Аббас, — написанное рукой аль-Хусайна ибн Амра твоему отцу, посланное из одной из провинций, куда аль-Муктафи ездил во времена аль-Мутадида, когда аль-Хусайн ибн Амр был катибом аль-Муктафи, — а халиф знает его почерк. В этом письме аль-Хусайн рассказывает твоему отцу в самых сильных выражениях о скаредности аль-Муктафи, о его дурном характере, злобности, о его пороках и жестокости, о его слабости и неумении вести дела и советует твоему отцу сообщить обо всем этом аль-Мутадиду, чтобы тот поскорее отозвал его в столицу, дабы он не позорил власть халифа.
Самое лучшее для тебя — это составить список всего твоего имущества, включая земли и дома, пойти к халифу и спросить разрешения, чтобы он принял тебя наедине. Когда такой прием будет тебе оказан, ты падешь к его ногам, со слезами передашь свой список и станешь молить его принять все это в добровольный и законный дар, но оставить тебя у него на службе или обещать тебе безопасность и не отдавать тебя аль-Хусайну ибн Амру, на которого ни в чем нельзя положиться. Если халиф спросит, какие у тебя основания так говорить, скажи ему, что аль-Хусайн ибн Амр разгласил одну тайну и тебе стало об этом известно. А потом ты передашь ему это письмо и скажешь: „Как можешь ты, повелитель правоверных, доверять свою жизнь и благосостояние государства человеку, который так о тебе думает?"
Выслушав тебя и прочитав это письмо, он смягчится, примирится с тобой и обратится против аль-Хусайна ибн Амра. Если он спросит, откуда у тебя это письмо, скажи ему, что оно было среди бумаг твоего отца, который хранил его, чтобы ты воспользовался им против аль-Хусайна, и он передал его тебе и что аль-Мутадид боялся этого человека до конца своих дней. А ты совсем забыл об этом письме, а сейчас вспомнил и достал его. А потом возьмись изъять у аль-Хусайна ибн Амра и Ибрахима аш-Ширази и их приспешников столько-то тысяч, сколько возможно получить с них, и халиф согласится. А получив его разрешение, внуши ему, что дело это приобрело известность и стало предметом толков и источником разнообразных слухов и что, если он станет медлить с передачей тебе всех этих людей, чиновники больше не смогут исполнять свои обязанности, поскольку каждый захочет обеспечить свои интересы, а это будет во вред халифу. А в дальнейшем вазират будет наталкиваться на всякие препятствия, и должность эта заслужит всеобщее презрение. После этого халиф наверняка передаст этих людей в твою власть”.