— Здесь нет ни главного, ни второстепенного. Вот развивается яблонька. Однажды появятся на ветках цветы. Будут они второстепенными?
— Цветы — это естественное продолжение.
— Продолжение? Это ум полагает, что цветы — лишь прибавка к уже имеющемуся миру в наличии. На деле цветы — это совершенно другой мир. Что общего в мире цветения и в мире ствола дерева с ветками?
— Яблоня.
— Разные миры на яблоне по свойствам?
— Да.
— Так и человек. Он состоит из пакета миров. Он прохо дит эти миры. Я называю их фазами. Кто пройдёт абсолют ную реализацию фазы, тот исчерпает этот мир. Таких фаз двенадцать.
— Как живут учителя Запада?
— Как они стимулируют учеников?
— Живут они кошмарной личной жизнью. Их называют гениями. Немногие осмысливают свою нарушившую гармонию и созидательность жизнь. Так, Ломброзо пишет: «Гений раздражается всем, и то, что для обыкновенных людей кажется просто булавочными уколами, при своей чувствительности, воспринимает как удар кинжала». Писатель Бальзак говорит: «Гениальность это такая же болезнь ума, как жемчужина — болезнь ракушки». Эйнштейн перед смертью сказал, что если бы ему представилась возможность прожить жизнь заново, то он прожил бы её простым водопроводчиком. У императора Рима Гая Юлия Цезаря были припадки эпилепсии. Композитор Шуман говорил, что его преследуют говорящие столы, а Бетховен и Мендельсон диктуют ему мелодии из своих могил. Наконец, он бросился в реку. Философ Шопенгауэр страдал приступами беспричинного страха. Художник Ван Гог думал, что одержим бесом. Учёный Ньютон покорил мир Запада своим умом, но страдал психическими расстройствами. Сошли с ума многие известные люди из разных областей творчества: писатель Гоголь, композитор Гуно, физик Ленц, писатель По, Гарриштон ощущал, что мысли вылетают у него изо рта в виде пчёл и птиц и прятался в беседку с метлой, чтобы разгонять их, Моцарт был убеждён, что итальянцы решили его отравить. Это лишь скромные примеры. И тем не менее каждый человек Запада мечтает стать гением.
— Больным?
— Они не зрят факты дисгармонии в своих кумирах. Они видят почести и мечтают о почестях.
— Но почему их учителя болеют?
— По отрицанию. Практика отрицания приводит к накоплению его до чистых эмоций отрицания. Затем, не важно, где это проявится предметно. Механический ум людей Запада строится на отрицании. Даже при восхвалении чего-то, что-то отрицается. Но восхваляется неконкретное, а отрицается действительное.
— Почему?
— Ум ставит впереди иллюзию. Иллюзия не имеет ничего конкретного. Затем иллюзия плодит результаты в виде конкретных событий. С каждым результатом иллюзия гаснет. А конкретное не стимулирует людей Запада — оно уже есть. Линейному уму нужно стремиться ещё к чему-то. Но так как этого «чего-то» ещё нет, то это и есть иллюзия ума. Так ум всё время отрицает реальность. Реальностью живёт каждый человек с утра до вечера. Она весомее иллюзий. Поэтому отрицание незримо и плавно накапливается. Наступает момент, когда отрицание переходит в основное качество сознания.
— Разве они не знакомы с практикой Тхёдл?
— Их эти темы мало интересуют. Кроме того, думаю, что они всё равно ничего не поймут в отображении на свой ум.
— Разве факты болезней, неудовлетворённостей и страданий не настораживают их?
— Настораживают и сильно практикуют… отрицание. Это как в тёмном лесу: чем больше боишься, тем больше страха.
— Как избавиться от страха?
— Обрадоваться.
— Как это?
— Страх — это качество сознания, но не предметность. Никто не знает, что произойдёт в результате события. Но ум строит модель. Поэтому нужно сменить модель реакции на события, то есть — схемы ума.
— Как?
— Схема отрицающего ума порождает страх, перестрахов ку, щадящее чувство, экономию жизненных сил. Нужна схема созидательного ума. Она породит радость от того же события, от которого был страх.
— А опасность, угрожающая жизни?
— Какая? Разве событие уже свершилось?
— Нет. Оно может свершиться.
— Откуда ты это знаешь? Ты что, живёшь впереди самого себя?
— Нет.
— Не от ума ли такое ожидание?
— Получается, что — от мировоззрения.
— Мировоззрение как общее накопление, ума могло бы быть созидательным, а не нагонять страхи. Это достойно только людей Запада, которые в печати и средствах информации нагоняют страх на людей. Но мы, уже знаем, что они от этого живут безрадостной жизнью.
— Как мировоззрение построить созидательно?
— Нужно лишить ум природы отрицания.