После войны 1185 г. ненависть норманнской армии к византийцам нашла отклик в Европе. Латинские летописцы поддерживали память о предательстве Алексея Враны в битве при Деметрицах. Один монах написал в 1200 г.: «В итоге армия императора Исаака, командовать которой был назначен некий князь по имени Гранатус [Врана], встретила его [Вильгельма] людей мирными словами, сказав, что они не могут дальше идти, а если они хотят возвратиться на свою родину, то он пообещал им безопасность и гарантировал прочный мир. Графы короля Сицилии приняли эту гарантию и, пообещав мир, в свою очередь, были обмануты греками в День святого Леонарда [15 октября] и благодаря хитрости уведены в Константинополь в плен». Преемник Вильгельма Тирского в 1229 г. даже утверждал, что некие греки, которые притворялись врагами власти в Константинополе, завели войска Вильгельма II в ловушку. Обвинение в предательстве было выдвинуто в 1195 г. Генрихом VI, чтобы оправдать свое требование восстановить завоевания Вильгельма II. Оскорбленная невинность латинян едва ли может устоять перед своим собственным неуважением к «законам цивилизованной войны», и византиец Никита Хониат не делает секрета из того, что одобряет хитроумную тактику Враны, хотя и пытается найти отговорку для такого вероломства.
Преступления норманнов в Фессалониках произвели сильное впечатление на византийцев. В труде большем по масштабу, чем монография Евстафия, Никита Хониат посвящает им много страниц, утверждая, что Господь допустил все эти вещи, потому что византийцы виноваты в том, что терпели тиранию Андроника, но армия агрессора, жестокость которой превзошла дозволенное Господом, была справедливо разгромлена Исааком Ангелом. Разграбление Фессалоники также стало прелюдией к разграблению Константинополя во время Четвертого крестового похода, и Никита, который писал или пересматривал свой труд после этого события, не жалеет усилий, риторически приукрашивая самые ужасающие инциденты, которые он нашел у Евстафия.
На тот момент империя Исаака Ангела выдержала одно из самых серьезных нападений, когда-либо организованных Западом, но вторжение Вильгельма довело до лихорадки навязчивый страх византийцев перед западной агрессией. Когда Фридрих Барбаросса, который хотел только спасти Иерусалим от сарацин, попросил разрешения пройти через Восточную империю, Исаак приготовил враждебный прием. Тем временем византийцы могли радоваться своему кратковременному избавлению: «Война на суше имела такой счастливый конец, который никогда и не приходил нам в голову. Господь, который заботится обо всех, потому что Он владыка над всеми и с огромным милосердием решает дела человеческие и имеет сострадание ко всем, потому что Он всемогущ, кладет дела наши на весы и вознаграждает все обоснованные надежды, карает нас за что-то, наказал наших врагов во множестве…»
Глава 7
Крестовый поход Фридриха Барбароссы
Исаак Ангел получил лишь небольшую передышку. Как только закончилась война с норманнами, в Константинополь пришла весть о том, что на Западе готовится новый крестовый поход, ставший необходимым ввиду завоевания Иерусалима Саладином в 1187 г. Одна армия крестоносцев пойдет по пути Первого и Второго крестовых походов через Византийскую империю. Командующий походом Фридрих Барбаросса – известный враг Византии, очевидно, представлял новую угрозу Константинополю, которой Исаак решил противостоять воинственным образом. Тот факт, что Фридрих не заинтересован в уничтожении Византии, не приходил в голову измученному войнами императору, владения которого только-только начали восстанавливаться после алчного разграбления норманнским королем. Так как ему казалось, что все против него, он дал беспощадный – и ненужный – отпор. В какой-то момент опрометчивость Исаака подняла напряжение так высоко, что его столица подверглась опасности оказаться в руках латинян. Только благоразумие Фридриха и верность своей цели спасли Исаака от катастрофы.
В ходе подготовки к походу Барбаросса установил дипломатические отношения с Византией. В середине 1188 г. он отправил в Константинополь посольство с целью попросить разрешение на свободный проход для его армии по территории империи и предоставить рынки для закупки продовольствия для своего войска. В ответ на его предложение византийскому императору прислать представителя для заключения надежного соглашения по этим вопросам Исаак отправил в Германию своего логофета дрома Иоанна Дуку Каматира. Он встретился с Фридрихом осенью в Нюрнберге и согласился на все его просьбы; возможно, он даже гарантировал германцам ограниченные права на фураж. Каждая сторона дала клятву сохранять мир, и по просьбе Каматира Фридрих отправил в Византию посольство для контроля за соблюдением договора. Для поездки были выбраны: епископ Герман Мюнстерский, граф Генрих Дитц-младший, Рупперт граф Нассау, граф Вальраб и имперский казначей Марквард фон Нойенбург с соответствующим эскортом.