Человек средневековья принадлежал и семье и внесемейным социальным группам, и его мораль строилась на преодолении противоречия между "личным" и "корпоративным". В своем полутемном доме, обставленном тяжелой мебелью, обособившемся от остального мира, человек ощущал страх перед бесконечным пространством — космосом и перед бесконечным временем — смертью. Здесь не было места для смеха, вечность казалась слишком серьезной, божественной. А выходя из своего одиночества (с самим собой и христианским богом) в корпоративный мир "равных", он стремился сконструировать иллюзорную действительность, где все оказывалось перевернутым, отчаянно веселым и озорным. Во внешнем своем поведении человек средневековья стремился не столько "быть", сколько "казаться". Самая его одежда не так прикрывала от холода и удовлетворяла эстетические потребности, как отвечала притязаниям на известный социальный ранг. Его подчеркнутая небережливость (в условиях всеобщей нехватки средств существования) была своеобразной игрой, но игрой, стоившей многим семьям состояния. Все его поведение больше определялось жестом, чем словом, и соответственно больше эмоцией, нежели трезвым рассуждением. Карнавал — раскованный праздник накануне великого поста, знаменовавший освобождение от социальных, этических, сексуальных табу, превращавший жизнь в продолжительный праздник — игру с шествиями, огнями, переодеваниями, — характернейшее выражение средневекового стремления в игре, в иллюзии вырваться из нищеты, страха и социального неравенства. И как карнавалу, средневековье со страстью отдавалось игре в кости и шахматам. Шахматам потому, что усматривало в этой игре овладение социальным порядком, возможность распоряжаться королевскими судьбами (шахматным фигурам была придана политическая символика); костями потому, что в этой игре противостояние человека и слепой судьбы открывалось особенно обнаженно.
Религия и игра создавали два противоположных и причудливо связанных, одинаково иллюзорных дубликата мира в сознании средневекового человека: религия — небесный мир, трагически-серьезный, пронизанный страхом и ожиданием смерти; игра — мир слепой судьбы, полный сверхземных устремлений и чуждый расчета.
Развитие бюргерской идеологии, в конечном счете, разрушило и ту и другую иллюзию.
Библиография
Абрамсон М. Л. О состоянии производительных сил в сельском хозяйстве Южной Италии (X—XIII вв.). Земледелие. — „Средние века“, вып. 28. М., 1965, с. 19—29.
Арсеньев Ю. В. Геральдика. М., 1908.
Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. М., 1978.
Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.
Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.
Белов Г. Городской строй и городская жизнь средневековой Германии. Пер. с нем. М., 1912.
Бессмертный Ю. Л. Феодальная деревня и рынок в Западной Европе XII—XIII веков. М., 1969.
Бицилли П. М. Салимбене. (Очерки итальянской жизни XIII века). Одесса, 1916.
Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. Одессса, 1919.
Блок М. Апология истории, Пер. с франц. М., 1973.
Брагина Л. М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV—XV вв. М., 1977.
Всеобщая история архитектуры, т. 4. Л.—М., 1966.
Гаспаров М. Л. Латинская литература между империей и папством (X—XI вв.). — В кн.: Памятники средневековой латинской литературы X—XII веков. М., 1972, с. 8—37.
Гаспаров М. Л. Поэзия вагантов. — В кн.: Поэзия вагантов. М., 1975, с. 421—514.
Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
Гуревич А. Я. Народная культура раннего средневековья в зеркале „покаянных книг". — „Средние века“, вып. 37. М., 1973, с. 28—54.
Добиаш-Рождественская O.A. Западные паломничества в средние века. Пг., 1924.
Добиаш-Рождественская О. А. Средневековый быт. Л., 1936.
Добиаш-Рождественская О. А. Агрикультура в памятниках западного средневековья. М.—Л., 1936.
Добиаш-Рождественская О. А. История письма в средние века. М.—Л., 1936.
Европа в средние века: экономика, политика, культура. М., 1972.
Ешевский С. В. Женщина в средние века в Западной Европе. — Соч., т. 3. М., 1870.
Из истории культуры средних веков и возрождения. М., 1976.
Карсавин Л. П. Культура средних веков. Общий очерк. Пг., 1918.
Киреева Е. В. История костюма. Европейские костюмы от античности до XX в. М., 1970.
Котельникова Л. А. Итальянское крестьянство и город XI—XIV вв. М., 1967.
Лясковская О. А. Французская готика XII—XIV веков. Архитектура, скульптура, витраж. М., 1973.
Мейлах М. Б. Язык трубадуров. М., 1975.