Н.М.Будаев. Западные тюрки в странах Востока. Лексические параллели японского и карачаево-балкарского языков
ЗАПАДНЫЕ ТЮРКИ В СТРАНАХ ВОСТОКА
Введение
«Счастлив тот народ, у которого известны не все страницы в книге его истории»
Томас Карлейль
Современная историография до сих пор не пришла к единому мнению в определении этнического происхождения мамелюков Египта, хотя круг исследований, затрагивающий эту проблему или имеющий к ней отношение, довольно широк, поскольку Египет не единственная страна на Востоке, где создавались армии из наемников, и пленных рабов, известные как: мамелюки, гулямы, турушка.
Интересные материалы на данную тему содержат труды К.Э. Босворта, Л. Гумилева, Макризи, аз-Захира, Амин аль-Айни, С.А. Плетнева, В. Тизенгаузена, Дж. Олдриджа, Э.Н. Наджипа, Л.А. Семенова, Г.А.Бей-Мамикаяна, В.А. Погосяна, Д. Айлона, Стенли Лейн-Пуля и др.
Однако нельзя не отметить и недостатков в этих работах. К примеру, один и тот же мамелюк в разных источниках может быть представлен тюрком, грузином, греком, византийцем. Целью данной работы является уточнение генезиса мамелюков на основе лингвистических, антропонимических, исторических и других фактов. Чтобы определить истоки происхождения мамелюков, необходимо совершить краткий экскурс в историю, культуру и быт тюркских народов, поскольку восточные армии в средние века формировались в основном из тюрков. Разрозненные факты, последовательно соединенные, могут прояснить суть данной проблемы. Точное установление этнической принадлежности мамелюков - вопрос очень важный и принципиальный, ибо при этом решаются многие проблемы истории современных народов; что позволяет пролить дополнительный свет на проблему роли и места тюркских народов в истории государств Востока.
В данной работе изложенные факты не являются сенсацией для науки. Однако многое зависит от того, под каким углом их рассматривают. Трудно сказать, когда впервые появились на территории Кавказа тюркоязычные племена. По мнению И. Семенова, «вторжение болгар в Предкавказье прошло незамеченным для римских писателей» (ук. раб. стр. 16). Незамеченной прошла также смена этносов. Куда могли кануть скифы (по мнению официальной науки, иранцы) и их многочисленные собратья? Академик Р. А. Рыбаков, сторонник иранской теории происхождения скифов, вынужден был признать следующее: «Тюркский элемент в скифский период в низовьях Волги не должен нас удивлять» (ук. р. ст. 34). В. А. Кузнецов, талантливый исследователь, в монографии «Очерки истории алан», считает, что центр Алании находился в Карачае, в то же время автор сам недоумевает: «Чьими могут быть Хумаринские руны?». В истории неизвестны случаи использования рунического письма иранцами, славянами и аборигенами Кавказа, однако они легко читаются на тюркских языках. В точных науках несоответствие одного показателя (коэффициента) способно опровергнуть всю теорию. В своё время это отметил французский физиолог Бернар Клод: «Если попадается факт, противоречащий господствующей теории, нужно признать факт и опровергнуть теорию, даже если таковая поддерживается крупными именами и всеми принята». Следовало бы с таких же позиций отнестись к шумеро-тюркским и скифо-тюркским параллелям.
Как бы там ни было, тюркские племена известны на Кавказе с глубокой древности, под разными этническими названиями. Первые феодальные государства в Европейской части России были созданы западными тюрками, и сама Русь входила в их каганаты. Л. Гумилев отмечал: «Удивительно умение тюрок находить общий язык с окружающими народами. Это качество тюрки проявляли независимо от того, приходили они в новую страну как победители или как гости, наемники» («Древние тюрки», стр. 149). При господстве тюрков отмечается рост градостроительства, торговли, ремесел, соблюдение законов в силу крепости страны, и то обстоятельство, что «расовый принцип был чужд культуре древних тюрков» (там же, стр. 163). К сказанному следует добавить: «тюрки были веротерпимы до полной неразборчивости» (Л. Гумилев, «Этносфера история людей», стр. 373).
Вероятно, эти качества, помимо прочего, и позволяли тюркам объединять народы Кавказа в единые государства.
Северный Кавказ по количеству населяющих его народов является уникальным регионом планеты. Играя роль своеобразного перешейка между Азией и Европой, он издревле был местом всевозможных контактов разных по этническому составу народов. Этот многонациональный регион создал свою самобытную культуру, во многом отличающуюся от европейской и азиатской. Стоит отметить: при столь пестром населении, национализм на Кавказе отсутствовал. Явление это возникло позднее, как продукт, порожденный цивилизацией. Любой здравомыслящий человек понимает - история любого народа богата и своеобразна. Насколько мы будем правдивы в ее освещении, настолько это обогатит наши познания и увеличит взаимное уважение. В то же время каждый народ обладает индивидуальным наследием, где отмечены все его взлеты и падения.