Монументальное каменное (кирпичное) строительство в рассматриваемое время велось по всему Северному Кавказу. Были построены и расширены города Кырк-Маджара, Джулат, Верхний Джулат, Капчи-гай, Татартюп, Тарки, Ногай-кала, Алхан-кала, Нижний Архыз, Хумара, Бештамак, Дедяков и т. д.
В Верхнем Джулате археологами исследованы руины каменного жилого дома, трех мечетей с минаретами и четырех христианских церквей. В Нижнем Джулате известна соборная (кирпичная) мечеть с четырьмя рядами колонн. В свое время П. С. Паллас описал еще сохранившиеся постройки Малых Маджар и Больших Маджар: «В 1780 г. эти строения, частью целые, частью разрушенные, насчитывали 32 постройки. Мы обнаружили, что шесть сооружений подобны башням. Некоторые строения, сохранившиеся в целом, являются надгробными мечетями мусульманской нации, возможно, татарского происхождения». В Нижних Маджарах Паллас так же описывает «множество древних сводчатых могильников» (В. М. Аталиков, «Страницы истории», стр. 158). Память карачаево-балкарского народа сохранила легенду о том, как когда-то он покинул Маджары. Это подтверждается и археологическими исследованиями: так, например, керамические трубы ху-ламского водопровода (Балкария) идентичны трубам, найденным в Маджаре.
До настоящего времени часть архитектурных памятников тюрков средневековья изучена недостаточно. Многие их них были уничтожены в прошлом столетии. Это отмечает П. С. Паллас: «В окрестностях (г. Маджар) были построены деревни и форты, для возведения которых отсюда был перевезен прекрасный кирпич».
Даже сравнительно немногие сохранившиеся памятники позволяют представить себе архитектурный облик средневековых городов Северного Кавказа.
В строительстве мавзолеев и мечетей чувствуется влияние архитектурных форм народного жилища, которые получили развитие в портально-купольном типе сооружений. А. С. Бретанницкий, архитектор, доктор искусствоведения, считает это «переводом в каменное дело» жилища кочевника-юрты. Это также подтверждается круглыми юртообразными формами мавзолеев балкарцев и карачаевцев.
Как мы видим, мамелюкский стиль архитектуры возник на просторах степей Евразии и он связан общностью признаков, близостью художественных форм с архитектурой тюрков.
Личные имена мамлюков
Изучение истории антропонимов (имен) позволяет восстановить историю формирования, расселения и миграции народов. Тот факт, что по именам жителей античных городов северного Причерноморья Л. Згуста смог определить этнический состав населения этой территории, весьма показателен с данной точки зрения. Группа под руководством Р. Фишера и Э. Эйхлера, исследуя личные имена средневековой Германии, определяли историю славяно-германских этнолингвистических связей. Огромная работа проделана в этой области известным французским лингвистом Альбером Дозай. Благодаря зафиксированным в древних письменных источниках личным именам Г.А. Меликишвили определил этническую принадлежность древнейшего государства Наири-Урарту. Аналогичную роль для истории тюркских народов играют личные имена мамлюков и гулямов Ближнего Востока.
Имена мамлюков можно разделить на несколько групп. Первая группа-это большая часть имен, которые имеют в своей основе кыпчакские слова. Вторую группу составляют огузские имена.
Но основываясь только на языковых данных, мы можем заблуждаться, поскольку кыпчакские и огузские диалекты очень смешаны. Вряд ли можно ошибиться, сказав, что это только условное деление.
Западные историки именовали тюрков в разные эпохи по-разному: скифы, гунны, тюрки, кыпчаки, татары и т.д.
Как отмечалось многими исследователями, тюркские имена, подобно языку, очень консервативны и устойчивы. Они встречаются в неизменной форме с глубокой древности по сей день. При этимологии тюркских имен немаловажную роль играет агглютинативность тюркского языка, то есть способ слово - и формообразования, при котором к корню, сохраняющему стабильный звуковой состав, присоединяются стандартные аффиксы. Это значит, что структура слова абсолютно прозрачна, границы морфем отчетливы. Обратите внимание на имена гуннов: Аттила-в европейских источниках, Атлы, Адиль, Атиль - в современных тюркских языках. Сыновья Атиллы - Улак, Тенгизик, жена -Арюкан. Для наглядности сравним их имена с именами балкарцев и карачаевцев. Что изменилось за 15 веков?