Следует особо отметить - все имеющиеся исторические сведения о мамлюках ведут нас на юг России и Среднюю Азию. Факты истории, выстроенные в строгом порядке, не требуют доказательств, их нужно констатировать. Возможно допустить, что арабы могли ошибаться, (что маловероятно), но как быть с историческими хрониками Грузии, Персии, Византии и Руси? Столь массовых заблуждений не бывает. Очевидно и другое. Нельзя из одной крайности бросаться в другую, поскольку действительно в армиях мамлюков были представители многих народов. Но это были отдельные случаи. Сложность и запутанность проблемы заключается в каноническом представлении этнонима «черкес». В истории крайне сложно освободится от стереотипов и обросших мхом гипотез. Исследуя конкретно тему, мы пришли к выводу о логической связи между этнонимами: коса, косоги, кашаки, касахи, кайсаки, казары, казахи, казаки, керкесы (киргизы), черкесы Запорожья, черкесы Кавказа, шеркесы Казахстана, черкеш-татары, черкаские казаки тюркского происхождения, шеркесы-казахи, черкесы Кавказа, шар-касы, джаркази Египта. Мамлюки разговаривали на тюркском языке западно-кыпчакской группы, имели тюркские имена. Черкесы Грузии -это кыпчаки. Бурджиты Египта - Бурджоглу, Бурчевичи - одно из подразделений половцев (кыпчаков). К сказанному следует добавить, что балкарцы и карачаевцы кабардинцев называют так же - черкесами. Обратите внимание кабарды - тюрки, кабардинцы - адыги, шеркесы -тюрки, - черкесы - адыги, черкесы - киргизы, черкеши - татары.
Мы вправе поставить вопрос несколько иначе. Возникновение этнонимов имеет множество вариантов. Так, например, современные македонцы не имеют ничего общего с греко-македонским государством античности, как и татары Поволжья (болгары. Б. Н.) с татарами Чингиз-хана в Монголии. Если в первом случае славян называли македонцами по местности, то болгар Поволжья из-за общего языка с пришельцами. Болгары хана Аспаруха, будучи в меньшинстве, представляли армию и аристократию. Утратив язык, они сохранили этноним. Осетины также ничего не имеют общего с тюркоязычными племенами алан и асов (ясов). Существуют случаи, когда этноним исчезает, а затем через века вновь появляется. Древние тюрки и спустя несколько веков - турки-сельджуки появляются на арене истории, воскресив былую славу. Известно, что викинги (варяги) составляли элиту древнерусского государства. Это послужило образованию этнонима русский. Поскольку о народе судят по его феодальной верхушке.
Вернемся теперь к этнониму «черкес». В разные исторические периоды русские называли этим именем чуть ли не все народы Северного Кавказа и Украины. На самом деле ни один из этих народов не имеет такого самоназвания. В данном случае исключением являются западные казахи младшего жуза и алабугские татары, которые считают себя потомками половцев-чиркасов, и с этим надо считаться. Слово казак и черкес синонимы, имеют тюркское происхождение. Ареал распространения топонимов, связанных с ними, локализуется в местах проживания тюркских племен (Украина, Юг России, Татарстан, Казахстан, Туркмения, Чувашия, Башкортостан). Известно, что стерильных наций не существует, вопрос в том, какую роль сыграли пришельцы или, наоборот, аборигены. В этом плане мы вкратце коснемся истории кабардинцев.
В науке существует утвердившееся мнение: приход предков кабардинцев на нынешнюю территорию с низовий Кубани и Черного моря, состоялся после походов среднеазиатского завоевателя Тимура, т. е. в XV веке. Вобщем это не имеет значения - все народы когда-то откуда-то пришли, важно другое. Л. Г. Гулиева исследовала гидронимы нижнего течения Кубани и Таманского полуострова и составила морфологический анализ тюркских гидронимов Кубани («Советская тюркология» 1976. № 2, с. 52). Исследование показало, что большинство названий водных объектов имеют тюркские основы. Нет надобности приводить полный перечень гидронимов, важно отметить существование идентичных названий объектов в Карачае и Балкарии: Чирикколь -Чирюкол, Кызыл - Кызыл, Балыклы - Балыксу, Карасу - Карасу, Ташлы-тала - Ташлыкол и т. д.; любопытно, что там есть река Карачай.
Тюрки и адыги контактировали на протяжении веков и, безусловно, это отразилось на их языке и культуре. Однако наличие такого числа общих слов, как отметил Б. X. Мусукаев, в языке карачаево-балкарцев и кабардинцев одними языковыми явлениями, приведшими к структурным изменениям, внутриязыковому развитию, не объяснишь (ук. раб. с. 5).