Многие москвичи сегодня всерьез бьют тревогу: дескать, наша столица на глазах превращается в мусульманский город! Да и вся титульная нация — в лице российских демографов — весьма настороженно относится к постоянному притоку мусульманского населения в Москву. Вновь прибывшие называют всех немусульман «неверными», а сами желают и в нашем европейском городе жить строго по законам шариата. Но для неукоснительного соблюдения воли Аллаха правоверные нуждаются в некоторых специальных заведениях — вот они и растут как грибы после дождя. В Москве появились не только выраженно-мусульманские кварталы (например, Южное и Северное Бутово), но и «халяльные» рестораны и магазины медицинские центры и салоны красоты… Не окажется ли такими темпами наш город под паранджой в самое ближайшее время? И не станет ли наша столица вторым Эр-Риядом или Тегераном?
Бог и вера — в том или ином виде — нужны каждому из нас. Когда-то мы верили в торжество коммунизма, потом в демократию… Времена меняются, на смену одним трудностям приходят другие, а верить во что-то хочется. Чтобы были силы жить. Вот и я решила к Богу обратиться. То ли возраст такой подошел, то ли просто захотелось душевного умиротворения… И стала думать: в какую же конфессию мне податься? Вообще-то — и по убеждениям, и по происхождению — я явный космополит. Мама моя русская и христианка. Правда, крещена была в бассейне «Чайка» заезжим американским священником — оптом с половиной Москвы. Это было модно в годы горбачевской оттепели. Бабушка по матери, царствие ей небесное, была католичкой. Брат подался в буддисты, прикол у него такой, потому что он востоковед. Если хорошенько потрясти мое генеалогическое древо, наверняка найдется и парочка иудеев. А вот папа — мусульманин по рождению, хотя и атеист по убеждениям. Зато его отец, мой дед, был настоящим правоверным, совершал хадж в Мекку и являлся главным муллой своего аула. Я выяснила: евреи признают своих по матери, а мусульмане — по отцу. То есть, каждый, кто рожден от мужчины-мусульманина, может прийти и попроситься в общину. Я решила, что в таком случае мне не возбраняется посетить мечеть, а также другие мусульманские точки Москвы — не в качестве репортера, а в качестве «своей». Что я и сделала. Заодно узнала об их жизни изнутри — в самом прямом смысле.
Иншалла, дорогие россияне!
«Наша вера — это терпение и чистота», — говорит Председатель Совета муфтиев России Шейх Равиль Гайнутдин.
— Чистота — это очень важно для правоверных, — объясняет мне Наталья Бахадори, исламская журналистка, писательница и общественный деятель московской уммы — мусульманского сообщества Москвы. — Если нет чистоты внутри и снаружи, значит, шайтан может схватить вашу душу. Ислам — это не религия запретов, просто верующий должен следить за собой, чтобы не совершать харам — грех. А так — ничего сложного, ничего сверхъестественного. Еда должна быть халяльной. Халяль — это просто здоровая пища. А все, что вредит здоровью, — это харам. Алкоголь не должен попадать даже на язык. А чтобы помыслы были чистыми, мусульманам нужны отдельное образование и досуг. Родители-мусульмане должны быть уверены, что их ребенка ничему плохому не научат и что он будет в безопасности, поэтому нужны мусульманские детские сады и средние школы. Мусульманские женщины не должны опасаться за свою честь, а ведь ходить по московским улицам в хиджабе и платке просто-напросто небезопасно! Одно время я организовывала вечера для мусульманских женщин в Печатниках, они пользовались большой популярностью. Ведь, если разобраться, мусульманкам в Москве и пойти-то некуда: везде где пьют, где курят, где непристойности говорят или показывают… А для нас все это — страшный грех! А на наши мусульманские тусовки сестры приходят со всеми детьми, мужья провожают их до самых дверей и ждут. Внутрь-то мужчинам нельзя, а отпустить жену и детей одних они боятся. Конечно, в идеале у мусульман должны быть свои кинотеатры и театры, где станут демонстрироваться только богоугодные, благочестивые фильмы и постановки, прошедшие исламскую цензуру. Свои салоны красоты, бассейны и фитнес-клубы — раздельные для женщин и мужчин. Медицинские центры, где ни в каком виде не использовались бы спиртосодержащие лекарства. Еще нужно медресе (среднее религиозное образование), воскресная школа и филиал исламского университета — со своим общежитием и пансионом. И, конечно, центр по изучению Корана. Все это в каком-то виде уже есть и в столице, и по всей России. А в ближайшее время появятся и новые заведения, иншалла.
Я уточняю, что такое «иншалла».