– Хорошо, жду от вас хороших новостей. Надеюсь на вас.
Весь вечер Тихон Алексеевич штудировал имеющуюся у него литературу по истории кельтских друидов, об их ритуалах и обычаях. Оказалось, что человеческие жертвоприношения, как и во всех древних верованиях, считались нормой. Особенно в годы неурожая или падежа скота. Обычно жертвами становились пленные, рабы или преступники, которых сажали в плетеные коробы и сжигали заживо, недалеко от главного, священного дуба. Но в основном богов пытались умилостивить дарами в виде крови и останков убитого петуха или ягненка, или другой домашней живности. Кровью животных поливались корни священных дубов. Главным событием года, считалась мистерия, посвященная оживлению природы после ее зимнего «умирания». Верховная жрец и ее жена в день летнего солнцестояния совершали обряд священного бракосочетание, в качестве ипостасей бога и богини леса. После того как они удалялись в свои спальные покои, простой люд предавался «свальному греху», считая, что этим помогает плодородию земли, плодовитости скота и возрождению сил природы. Некоторые авторы утверждали, что жрецы друидов могли вызывать ураганы на море и ливни с грозами на суше. Кроме того, они могли лечить самые разные болезни людей и животных, и помогать женщинам в родах. Но кроме благодеяний, которые они приносили людям, они так же надзирали за их поведением и жестоко наказывали тех, кто нарушал провозглашенные ими запреты, например тех, кто осмеливался сломать ветвь со священного дуба или отказывался приносить положенные жрецам дары. Это чтение заставило Тихона Алексеевича задуматься о приоритетах древних, когда человеческая жизнь ценилась меньше чем ветка дерева пусть даже и священного. Он должен был признаться себе, что в той системе ценностей, в которой существовали друиды, их поведение было оправданным. Человек не выделялся из природы, он был ее неотъемлемой частью и, если его поведение могло навредить природе, а значит и всем, то он заслуживал самого жестокого наказания, вплоть до умерщвления. Понятно, что в современном мире, в котором человек является «венцом творения», «царем и покорителем природы» жрица друидов с ее пиететом в отношении растительного царства и ее магическими способностями будет представлять угрозу для современных обывателей. Тихон Алексеевич понял, о чем предупреждал его Вельзевул и решил, что самым разумным будет взывать к той части личности Дина, которая является современной, городской девушкой.
В восемь часов утра следующего дня Тихон Алексеевич не нашел Дины в ее палате. Как оказалось, она уже часа два как помогает Сан Санычу в его работе по саду. Тихон Алексеевич нашел их рядом с умирающим деревцем ивы, которое было посажено этой весной, но почему-то не прижилось. Дина внимательно смотрела на несколько живых еще листочков, которые нежно волновал легкий, утренний ветерок. Тихон Алексеевич не стал подходить к ним ближе, присел на стоявшую неподалеку скамейку и стал наблюдать за происходящим. Сан Саныч как зачарованный смотрел на Дину, которая начала что-то бормотать на непонятном языке и делать кругообразные пассы руками. Через некоторое время, из земли, рядом с ивой начали выползать мелкие, черные зверьки, которые моментально растворялись в воздухе. Дина перестала шептать и совершать движение руками, и торжествующе посмотрела на Сан Саныча:
– Я же говорила, что кто-то перенес на дерево свою болезнь.
– Это невозможно. Во всяком случае, я никогда не слышал о таком ритуале.
– Но это не значит, что его не существует. Тихон Алексеевич, идите сюда. Вы сейчас увидите маленькое чудо.
Тихон Алексеевич подошел к ним, и они вместе стали наблюдать за тем как подсохший ствол дерева и его ветки меняют цвет и наполняются жизнью. Через некоторое время на ветках появились почки, которые очень быстро трансформировались в зеленую листву. Дина прокомментировала происходящее следующими словами:
– Все в этом мире происходит по закону «жизнь за жизнь». Теперь тот, кто сделал это с ивой, тихо «завянет».
– Вы считаете это справедливым?
– Разумеется. Злой колдун знал, что болезнь можно отправить в сухой пенек или в болото, но он захотел использовать энергию зарождающейся жизни.
– И что это значит?
– Значит, он хотел не только побороть болезнь, но и омолодиться.
– А кто бы этого не хотел?
– Мало ли кому чего хочется, но все в мире взаимосвязано, и тот, кто берет на себя право из корысти менять естественный ход вещей, приводит в действие механизмы деградации, как природы, так и человека.
– Но ведь существуют долгожители и даже, судя по легендам, бессмертные. Они разве не нарушают эти механизмы?