младшего Трубецкого -- имеется в виду Е. Н. Трубецкой.
"Борозды и Межи" -- сборник статей Вяч.Иванова (М., 1916).
...вспоминались слова Гоголя: "От ихних (славянофильских) похвал хочется плюнуть на Россию"... -- См. статью "О лиризме наших поэтов" из "Выбранных мест из переписки с друзьями": "Доказательством тому наши так называемые квасные патриоты: после их похвал, впрочем довольно чистосердечных, только хочется плюнуть на Россию".
Двадцать-тридцать строк, надерганных из Тютчева ("Особенная стать", "Фонтан" занимали первые места...)... -- Имеются в виду четверостишие Ф. И. Тютчева (1803--1873), написанное 28 ноября 1866 г. ("Умом Россию не понять, // Аршином общим не измерить: // У ней особенная стать -- // В Россию можно только верить"), и стихотворение "Фонтан", написанное в 1836 г.
Хомяков Алексей Степанович (1804--1860) -- русский писатель и философ, был близок к Обществу любомудров, сотрудничал в "Московском Вестнике", "Москвитянине", "Московских Сборниках", "Русской Беседе"; единственный прижизненный сборник стихов "24 стихотворения" вышел в 1844 г.; в 1900--1907 гг. в Москве было издано Полное собрание сочинений в 8 тт., в 1915 г. в Петрограде "Сочинения" в шести книгах.
...нередко Пушкинское "Клеветникам"... -- имеется в виду стихотворение А. С. Пушкина "Клеветникам России" (1831).
...во что бы то ни стало Соловьевский "Панмонголизм"... -- Имеется в виду стихотворение Вл. Соловьева "Панмонголизм" (1894), которое широко цитировалось сторонниками самых различных воззрений; см., например, статью С. Н. Булгакова "На пиру богов. Pro и contra: Современные диалоги", вошедшую в сборник "Из глубины" (1918), а также дважды выпущенную отдельным изданием (Киев, 1918; София, 1920), где две строки из Соловьева стоят в качестве одного из эпиграфов к первому диалогу, см. также у А. Ф. Кони: "...он написал, за десять лет до русско-японской войны, свое горестно-зловещее стихотворение "Панмонголизм", предсказывая, в пророческом предвидении, своей родине то время, когда будут "желтым детям на забаву даны клочки ее знамен" (Цит. по: А. Ф. Кони. Воспоминания о писателях. -- М., 1989. -- С. 548-549).
...цитаты из Соловьевских же статей о национализме. -- Имеются в виду, в частности, полемические статьи Вл. Соловьева по национальному вопросу, написанные в 1883--1891 гг. и собранные в книге "Национальный вопрос в России" (Выпуск 1. -- М., 1884; 3-е изд. -- СПб., 1891; Выпуск 2. -- СПб., 1891).
"целование земли" -- имеется в виду сцена покаяния Раскольникова из восьмой главы шестой части романа Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание" (1866).
земной поклон Зосимы -- имеется в виду сцена из второй главы ("Старый шут") второй книги ("Неуместное собрание") романа Ф. М. Достоевского "Братья Карамазовы" (1879--1880).
"не ты, не ты" -- слова Алеши, обращенные к Дмитрию, из пятой главы (названной "Не ты, не ты") одиннадцатой книги ("Брат Иван Федорович") романа Ф. М. Достоевского "Братья Карамазовы" (1879--1880).
...отрывки из Пушкинской речи -- Пушкинская речь была произнесена Ф. М. Достоевским 8 июня 1880 г. на заседании Общества любителей русской словесности и опубликована в августе в единственном выпуске "Дневника Писателя" на 1880 г. (см.: Полное собрание сочинений в 30 тт. -- Т. 26. -- М., 1984. -- С. 136--148).
блаженный Августин (354--430) -- христианский теолог, епископ города Гиппон, в своем сочинении "О Граде Божием", давшем начало христианской философии истории, "граду земному" (государству) противопоставлял "Град Божий" (церковь).
Сказано или написано точь-в-точь по Цицерону: вступление, изложение, заключение и т. д. -- древнеримский политик, оратор и писатель Марк Туллий Цицерон (106-- 43 до н. э.) внес значительный вклад в становлении риторики.
Данилевский Николай Яковлевич (1822--1885) -- русский философ и публицист, идеолог панславизма, чья книга "Россия и Европа" (1869) стала заметным явлением в развитии русской славянофильской мысли.
Они могли спастись единственно в своевременной связи с большевистским скифством. -- Далее к "скифам" Ветлугин причисляет прежде всего футуристов, а не тех, кто действительно развивал в своих произведениях "скифские" идеи.
"Смена Вех" -- еженедельный публицистический, общественно-политический журнал, выходил в Париже с 29 октября 1921 г. по 25 марта 1922 г. (всего вышло 20 номеров) под редакцией Ю. В. Ключникова; журнал был назван по аналогии с сборником "Смена вех" (Прага, 1921) и являлся центральным сменовеховским изданием, в нем сотрудничали Н. В. Устрялов, Ю. Н. Потехин, А. В. Бобрищев-Пушкин, С. С. Чахотин, С. С. Лукьянов и другие сменовеховцы.
Ключников Юрий Вениаминович (1886--1938) -- юрист, преподавал в Московском университете, член партии кадетов; в 1918 г. активно участвовал в антибольшевистском восстании в Ярославле, входил в правительство Уфимской директории и в правительство А. В. Колчака в качестве министра иностранных дел; эмигрировал в 1919 г.; в 1921 г. его статья дала название сборнику "Смена вех", редактировал журнал "Смена вех", был соредактором газеты "Накануне"; в 1923 г. вернулся в СССР; А. Ветлугин, по-видимому, присутствовал на лекции "Мировая политика наших дней", которую Ю. В. Ключников дважды читал в Париже в мае 1921 г. (18 и 23 мая).
Бобрищев-Пушкин Александр Владимирович (1875--1937) -- юрист, до революции (с 1902 г.) присяжный поверенный, член партии "октябристов"; участвовал в белом движении, в 1920 г. эмигрировал; в 1921 г. опубликовал в сборнике "Смена вех" статью "Новая вера", сотрудничал в сменовеховских изданиях, отстаивал идею возвращенчества; вернулся в СССР в 1923 г.
Потехин Юрий Николаевич (1888--) -- сменовеховец, опубликовал в сборнике "Смена вех" статью "Физика и метафизика русской революции".
Морозова Маргарита Кирилловна (урожд. Мамонтова; 1873--1958) -- вдова крупного промышленника М. А. Морозова финансировала издательство "Путь" и предоставляла помещения своего особняка для заседаний Религиозно-философского общества. См. в воспоминаниях Е. Герцык: "Маргарита Кирилловна Морозова -- красивая, тактично-тихая, с потрясающе огромными бриллиантами в ушах, почему-то возлюбила религиозную философию и субсидировала издательство. В ее доме бывали и собрания Религиозно-философского общества: президиум заседал на фоне врубелевского Фауста с Маргаритой, выглядывающих из острогранной листвы" (Указ. соч. -- С. 156).
От Чичерина старшего к Чичерину младшему -- имеются в виду Борис Николаевич Чичерин (1828--1904) -- русский философ и историк, крупнейший представитель "правого гегельянства"; и Георгий Васильевич Чичерин (1872--1936) -- с 1918 г. нарком иностранных дел РСФСР, затем до 1930 г. -- нарком иностранных дел СССР.
...тот самый бес, которого в кабинете европейца Кони некогда увидел скиф Соловьев... -- См. описание этого эпизода в мемуарном очерке А. Ф. Кони "Вестник Европы", впервые напечатанном в "Московском Еженедельнике" в 1908 г. и полностью включенном во второй том пятитомника "На жизненном пути" (СПб., 1913): "Когда мы подъехали к моей квартире, он сказал мне, что охотно зашел бы ко мне и выпил бы стакан красного вина. Оставив его на минуту, чтобы распорядиться о вине, я едва узнал, вернувшись в свой кабинет, в побледневшем человеке с тревожным и блуждающим взором недавнего радостного и шутливого Соловьева. "Что с вами, Владимир Сергеевич? Вы больны?" Он отрицательно покачал головой и закрыл глаза рукой. Принесли вина, но он резким движением отодвинул налитый стакан и, помолчав, вдруг спросил меня, верю ли я в реальное существование дьявола, и на мой отрицательный ответ сказал: "А для меня это существование несомненно: я его видел, как вижу вас..." -- "Когда и где?" -- "Да здесь, сейчас, и прежде несколько раз... Он говорил со мной..." -- "У вас, Владимир Сергеевич, расстроены нервы: это просто галлюцинации". -- "Поверьте, что я умею отличать обман чувств от действительности" (Цит. по: А. Ф. Кони. Указ. соч. -- С. 549).