Из режущих инструментов у островитян нет ничего, кроме ножей, — ни топоров, ни пил. Поэтому для обработки плавника пользуются каменными наконечниками копий. Такой наконечник приставляют к торцу, бьют по нему камнем и раскалывают дерево на мелкие палки, которые остругивают ножом и плетут из них решетку, как в татэсёдзи, и стягивают ее китовыми жилами.
Ни иголок, ни ниток нет, и кожи сшивают так: расщепляют камнем берцовые кости птиц и выбирают осколки в форме иглы. Ими в шкуре прокалываются дырки, через которые она сшивается. Вместо ниток берут жилы рыбы или морского зверя, разодранные на тонкие пряди.
Все ходят с ножами на поясе, даже маленькие дети. При помощи него они делают любую тончайшую работу, как айны своими макири. Ножи приобретают путем меновой торговли с Россией.
Начальники из местных жителей называются тойонами, а их жены — тойонушками. Одежду они получают из России.
Их парка шьется из алого сукна на подкладке из белой камки и окаймлена золотом. Сапоги из красного сафьяна, шапка тоже красная с кистью из золотых нитей и с золотой каймой.
Когда Кодаю был на острове, восемнадцатилетний русский по имени Тетерин отправился на охоту за морским бобром на другой остров. Вместе с ним плыли, каждый в своей кожаной лодке, четыре островитянина. Выйдя в море, островитяне подплыли, будто попросить у него нюхательного табаку, и перевернули его байдару. Он стал тонуть, то погружаясь в воду, то всплывая, а они, издеваясь, стали колоть его каменными копьями, пока не убили. Кодаю говорили, что Тетерина убили потому, что он прелюбодействовал с женой одного островитянина, но дело обстояло иначе. Жители острова уже давно питали ненависть к Невидимову и сговорились тайно убить его. Однако тайна стала ему известна, и он застрелил четверых заговорщиков, напав неожиданно на них, и Тетерина убили из мести.
Живя на острове, Невидимов взял к себе в дом и сделал наложницей дочь тойона по имени Ониинши. Она рассказала отцу, что готовится убийство четырех островитян. Узнав об этом, Невидимов подговорил двух человек, Степана и Кадимова, тайно убить ее. В то время Кодаю спал в одном помещении с Ониинши, их разделяла только тонкая перегородка. Когда после полуночи два человека прокрались туда, где спала Ониинши и приблизились к ее постели, Кодаю проснулся и увидел их, но притворился спящим и стал подсматривать, что делается в соседней комнате. Он увидел, как они вскочили на нее верхом, один сдавил горло, другой же сильно нажал на живот, она издала только какой-то невнятный звук, и все стихло. Немного погодя оба эти человека крадучись ушли.
Кодаю всего трясло, сердце сильно колотилось, он уже больше не мог сомкнуть глаз, забился с головой под одеяло и лежал затаив дыхание. Перед рассветом вошел Коити, стащил труп с постели и выволок наружу. Впоследствии он рассказал Кодаю, что его заставили отнести труп в горы и закопать; ему волей-неволей пришлось подчиниться, так как они грозили, что если он откажется, то разделаются и с ним.
Когда Невидимов вернулся на родину, это открылось. Невидимова, Степана и Кондакова посадили в тюрьму в Охотске, где они все еще оставались, когда Кодаю и его спутники возвращались в Японию. Узнав об этом, Кодаю, Коити и Исокити, обязанные Невидимову и другим русским спасением жизни на Амчитке, втроем подали иркутскому губернатору просьбу о помиловании осужденных.
Амчитки на картах нет. Судя по направлению и расстоянию до нее от Камчатки, это один из Алеутских островов. В "Географии" Алеутские острова называются островами Алькукта; они находятся между двумя континентами — Азией и Америкой и разбросаны, как звезды, в сторону Северной Америки. Название каждого острова на карты не нанесено, по-видимому, по той причине, что они слишком малы. Они находятся в 600-700 ри к северо-востоку от Эдзо и расположены на 52-53° северной широты.
В "Географии" также говорится, что цукукуцуки делают своим детям отверстия на подбородке и вставляют в них зубы кита.
В составленных минцами книгах с рисунками рассказывается, что жители Северной Америки, добыв крупного зверя, выстругивают из его костей палочки длиной около двух сунов, проделывают отверстие в подбородке и вставляют косточку так, чтобы наружу торчало около одного суна, и гордятся этим.