В пределах большого города и вне его есть пять ступ - все на местах, где четыре будды прошлого сидели и ходили, оставив свои следы. Построены они царем Ашокой. Весьма много и других каменных или кирпичных ступ, так что трудно обо всех рассказать.
К югу от города, недалеко, есть древний монастырь. В нем - каменное изваяние бодхисаттвы Авалокитешвары. Многие из тех, кто здесь помолился, получили испрошенное.
На восточной окраине страны есть большая гора, на которой громоздятся гребни, острые вершины выстроены в ряд, раздвоенные пики чередуются с седловинами. Здесь, в сумрачном ущелье, построен монастырь [14]. Высокие залы, глубокие дворы высечены в скале - до самой вершины. Постройки ярусами возвышаются одна над другой. Позади них скала, спереди пропасть. Монастырь построен архатом Ачарой [15]. Архат был родом из Западной Индии. В час кончины его матери он увидел, каково будет ее новое рождение. Тогда-то архат прибыл сюда, намереваясь обратить ее, используя этот повод. И вот он, прося подаяние, вошел в тот дом, где мать родилась. Вышла ему навстречу девочка, держа в руках пищу, и молоко пролилось. Родственники увидели в этом неблагоприятное знамение. Архат же рассказал о предопределении ее судьбы, и девочка тотчас обрела «священный плод». Архат, испытывая благодарность за то, что мать родила его и вырастила, помня о том, как проявилось действие кармы, и стремясь вознаградить ее за высокую добродетель, построил этот монастырь.
Большая вихара монастыря - высотой около 100 чи, в ней стоит статуя Будды высотой около 70 чи. Сверху - каменные зонты в семь ярусов, и они висят в воздухе не будучи закреплены; промежутки между зонтами - около 3 чи. В старинных записях говорится, что они держатся силой желания архата; еще говорят - что силой его чудесных способностей, а говорят и так, что это хитроумное искусство. Искали в этих правдивых записях, но так и не доискались, как это осуществляется. Каменные стены вихары покрыты резьбой по всем четырем сторонам. Здесь изображены деяния Татхагаты, принесшие ему заслуги и совершенные им некогда в облике бодхисаттвы, также знамения, которые сопровождали обретение им «священного плода», и еще чудесные признаки, отметившие вхождение его в «тихое угасание». Все - и большое и малое - вырезано во всех подробностях. Снаружи монастыря, за воротами, с южной и северной стороны, слева и справа - с каждой стороны по каменной статуе. В местных преданиях говорится, что эти статуи временами издают такой громкий рев, что сотрясается земля. В прошлом бодхисаттва подолгу останавливался в этом монастыре.
Отсюда шел около 1000 ли, перешел реку Нармаду [16], прибыл в страну Бхарукаччха [17].
Страна Бхарукаччха в окружности 2400-2500 ли. Столица в окружности около 20 ли. Почвы солончаковые, травы и деревья растут редко. Здесь вываривают морскую воду, добывая соль, и так живут морским промыслом. Климат жаркий, часто бывают ураганы. Здешние [жители] по нраву вероломны, не знают наук и искусств, они равным образом привержены и ложной и истинной вере. Монастырей около 10, монахов около 300 человек. Исповедуют «большую колесницу» школы стхавира. Храмов дэвов около 10, иноверцы разного толка проживают вперемешку. Отсюда шел на северо-запад около 2000 ли, прибыл в страну Малава [18].
Страна Малава в окружности около 6000 ли. Столица в окружности около 30 ли, стоит на реке Махи [19], протекающей с юго-восточной ее стороны. Земли тучные, плодородные, урожаи богатые. Деревья и травы растут густо, цветы и плоды в изобилии. Особенно хорошо родится озимая пшеница. Здесь едят много лепешек из жареного зерна. Люди по характеру добрые, покладистые и в большинстве своем смышлены. Язык красив и звучен. В науках и искусствах непревзойденны и постигли их глубоко. В пределах Пяти Индий две страны отличаются глубокой ученостью: на юго-западе - страна Малава, а на северо-востоке - страна Магадха. Здесь высока добродетель и гуманность, а в их учености - проницательность и прилежность. В этой стране смешана и ложная и истинная вера. Монастырей несколько сотен, монахов около 20 000 человек, исповедуют «малую колесницу» школы стхавира. Храмов дэвов несколько сотен, иноверцы весьма многочисленны. Многие принадлежат к секте «обмазывающихся золой».
В записях этой страны говорится: шестьдесят лет назад жил царь по имени Шиладитья, обладавший живым умом и высокой образованностью, одаренностью и щедростью. Он с любовью помогал «четырем видам живых существ», глубоко почитал «три сокровища». От появления его на свет и до самой кончины лицо его ни разу не исказилось гневом, а рука не ударила живое существо. Слонам и коням его давали пить воду лишь заранее процеженную, из боязни нанести вред живущим в воде существам. Таковы были его гуманность и милосердие. Через пятьдесят лет его пребывания на троне дикие звери стали ручными и не убивали жителей страны. Около своего дворца он отстроил вихару чрезвычайно искусной работы и богато украшенную, а в ней поставил статую Будды, Почитаемого в Мире. Каждый год он устраивал мокшамахапаришад, созывая монахов с четырех сторон света, и раздавал «четыре рода вещей», «три одежды» [20], священную утварь и «семь драгоценностей». Поколения сменяли друг друга, а его прекрасные деяния не прекращались.
14
15
17
18
19