При этом бОльшая часть местных названий созвучна с испанскими. Может отличия есть, но так, как Рома испанского не знал, а Рикардо родился и вырос с ними на слуху и не может анализировать, мне трудно понять разницу. В общем, буду считать все названия и имена местных быдлян условно романно-испанскими. Ибо как я полагаю (а я могу только догадываться), все местные крестьяне и работяги — потомки имперских граждан и имперских колонов; иберо-имперских, подданных Сената и народа Рима. Или нет, уже не Сената, а императора? Блин, где бы почитать про поздние времена римской империи? И где бы почитать про конкретно иберийские владения Рима тех лет? Ни хрена ж не помню!
Почему поздние римские времена? Потому, что соседнее с нами государство, расположенное на западе, за пограничной полноводной Рио-Гранде, называется Вандалуссия. Не Андалуссия, как Испании Ромы, а исконно Вандалуссия, без потерянной буквы «в». То есть если часть иберийского полуострова и была перемещена оттуда сюда, это всяко было во времена, когда вандалы там жили. По логике так. А вандалы там жили в последний век существования Рима. Кажется, им вставили люлей готы, они же вестготы, потому, что по компьютерным играм помню, что вестготов оттуда турнули арабы, и они у всех христиан просили помощи. Им ещё французский гопник Роланд помогал удержаться на крайнем севере, в Наварре. В Тотал Варе Наварра была за франками закреплена, как их сфера влияния — а это инфа сто процентов.
В общем, что-то на Иберийском полуострове случилось, во времена, пока там ещё были вандалы, и, очевидно, попутно и другие германские гопники. Свевы, блять, аланы, маланы, лангобарды, хуебарды — не помню я подробности! Но точно знаю, что ходили тогда германцы по территории имперских провинций и отжимали имперское добро себе любимым, основывая в тех местах королевства, обращая местных подданных императора в холопов. Всех, кого могли обращали, а могли всех, кто не спрятался за высокими стенами имперских крепостей и городов. Таких, как Таррагон, например, где пока ещё правили римские легаты… Которые были такими же римскими, как и варвары, но могли удержать территорию под собой, номинально являясь имперцами. Именно, на Флавиев и намекаю. Это «ж-ж-ж-ж-ж» у них неспроста.
Ещё есть бург под названием Валенсия. Там железо добывают, плавят, льют, и вообще зона экологического бедствия, но экономического процветания. Там уже правит конунг, видно, отжали варвары, успели. Или уже после успели, здесь? Конунг там как у нас в Новгороде, не правитель, а лицо приглашённое, правит же Валенсией совет местных великих родов, по статусу промышленники, фактически та же аристократия, только не военная, а купеческо-индустриальная (во сказанул). Военные у них — наёмные конунги. Так что этот мир не стоит на месте, не закостенел, развивается, как может. А может он в рамках существующей парадигмы, которая практически повторяет то, что было в мире Ромы. Ничего принципиально нового у Рикардо в мире не придумали, но и в Ромино средневековье также не было ничего такого, чего не было бы здесь. Разве что со святошами тут попроще.
Церковь тут есть, она христианская, и крестятся слева направо. А ещё есть епископы и архиепископы (последних всего три: наш, в Вандалуссии и за Океаном, в Новых Королевствах, о них потом как-нибудь). И все они — папы, в смысле падре. А папы, как наместника бога на земле — нет, всё же не Италия, а Иберия — попроще у местных понты после переселения были. Кстати, это не точная копия католицизма: например, у них нет троицы. «Отче наш» по другому звучит, без «отца, сына и святого духа». Есть бог — это бог. Есть Исус — это его сын и пророк. С одной буквой «И», видимо вторую не заслужил. Ибо сын бога — не есть бог. Геркулес, например, сын бога. И Персей. Кстати, тут эти персонажи известны — греки, видимо, и в Романно-Иберии неплохо жили, и со своими мифами вместе со всеми сюда и переместились. Что до святого духа… Ричи ничего про него не знал, он не набожный (тут много не набожных — дикие времена). У меня напрашивается версия про «арианскую ересь», но Рома слишком мало вникал в тему, чтобы что-то в ней понимать, а Рикардо слишком сильно плевал на святош и религию, предпочитая более понятную местным религию острого меча. Так что тут хоть и единая для всех человеков церковь, но не европейский католицизм, на кострах еретиков не жгут, и это радует.