- А вы не знаете, Ломов страдал какими-нибудь психическими заболеваниями? – спросил нас Потап уже вечером, когда мы вернулись в наш барак.
- Да вроде нет. А что?
- У него обострение, как у хронического шизофреника. Врач сказал, - сказал командир, тяжело вздохнув.
- Ни хрена себе! – переглянулись мы.
А на следующий день дождь закончился, и наша бригада опять начала весело таскать мешки в порту. Только грустного парня Андрюхи Ломова среди нас не было.
САМАРКАНД
(1980г.)
Только в тени и прохладе школьного сада они укрылись от изнуряющей жары древнего Самарканда. Их всемогущий, а вернее всё-могущий, руководитель группы наконец-то нашёл место для ночёвки – школьный двор. Каким образом ему удалось договориться с плохо понимающим русский язык сторожем- узбеком осталось за кадром. В советские времена не всё решали деньги.
Вот уже неделя как группа туристов спустилась с перевалов Фанских гор и теперь осматривала достопримечательности древних среднеазиатских городов. Трудный категорийный поход группа прошла на «отлично» и теперь заслужено получила возможность познакомиться с Душанбе и Ташкентом, Самаркандом и Бухарой. Участниками группы были школьники 8-9 классов старинного волжского города. И только недюжий энтузиазм руководителя школьной секции горно-пешеходного туризма, инструктора райкома комсомола, позволил девочкам и мальчикам средне-русской возвышенности покорить перевалы Памира. Их командир, похожий на Ильича с октябрятской звёздочки, сумел обучить детей, видевших горы только в кино и на картинках, непростому мастерству преодоления высотных перевалов и ледников. Ребята оказались прилежными учениками и прошли маршрут второй категории сложности без сучка и задоринки. И вот теперь сняв штормовки и туристские ботинки, переодевшись в джинсы и футболки, ребята с берегов великой русской реки Волги, восхищённо бродили по древним площадям и улицам таджикских и узбекских городов. Велика была их любимая Родина – Советский Союз.
Закончились, с размахом проведённые Олимпийские игры в столице Родины, на веки успокоился всеми любимый бард с хриплым голосом, уже год мальчишки в линялых гимнастёрках и с буквами СА на погогах отдавали свой интернациональный долг в Афганистане. Через 11 лет их любимая Родина развалится на отдельные государства, и там, где они сейчас чувствовали себя хозяивами, будут гостями при том не самыми желанными. Но это потом.
Древний Самарканд покорил их. Овеянные вековыми ветрами дворцы, мечети, да и просто дома встречались на каждом шагу. Незримое присутствие истории чувствовалось повсюду. И даже достигнувшим половой зрелости мальчикам и девочкам казалось, что за соседнем углом вполне могут поджидать Али-баба со своими разбойниками или Алладин с волшебной лампой. Ни блага цивилизации и прогресса, ни идеи коммунизма не смогли побороть дух тысячелетней истории, пропитавший город.
Наш мальчик, наш герой тоже ходил по Самарканду с широко раскрытыми глазами. Его поразила площадь Регистан с её тремя медресе. Задрав голову, как и все его товарищи, мальчик с трепетом смотрел на величественные сооружения рук человеческих. Мальчик восторженно бродил, среди гор арбузов и дынь, на рынке, расположенном рядом с красивейшей мечетью Биби-Ханим. Его поражало количество и мизерная цена великолепных на вид среднеазиатских плодов. Неудобство приносила только сорокоградусная жара. Но за месяц, проведённом в разреженном воздухе Фанских гор, ребята к ней привыкли. Более значительной проблемой была проблема ночёвки. В советское время никакой возможности устроиться в гостиницу не было. Но, руководитель группы умел договариваться со сторожами, пустых на время летних каникул, школ, и его неприхотливые туристы с удовольствием располагались прямо на земле под тенью величественных и тоже наверняка древних деревьев. Все школы городов, где ночевала группа, стояли среди настоящих фруктовых садов. Созревшие плоды порой даже неизвестных им фруктов спокойно весели на ветках, приводя в восторг своей доступностью детей средней полосы России, видевших их только на рынках своего города, к тому же по недоступным, для простого человека, ценам. Пожилые сторожа узбеки и таджики удивлённо цокали языками, когда русские дети, стесняясь, срывали фрукты и с удовольствием их съедали. Им было не жалко, они просто удивлялись, и боялись как бы детям не стало плохо.
В тот день после того, как группа разложила ровным рядком свои спальники в месте, где указал сторож похожий на Хоттабыча, руководитель разрешил мальчикам и девочкам сходить в город одним. Просил только далеко не забредать. Почти все ребята, уставшие от жары и многочасовой экскурсии, идти не захотели. Они разлеглись группками и стали, кто болтать, кто читать. Наш герой и ещё один мальчик решили воспользоваться разрешением, у них была цель. Ещё во время поисков ночлега они приметили небольшой магазинчик недалеко от школы с красноречивой вывеской «Вино». В мусульманском городе это выглядело не совсем обычно. Но чем и хорошо было советское плановое хозяйство, что на обычаи и предпочтения граждан обращалось мало внимания. По плану нужно было обеспечить каждую республику спиртным, вот и обеспечивали. А то, что пить вино для мусульман грех никого в Госплане СССР не волновало.
Мальчики вышли со школьного двора и бодро направились в нужную сторону. Зрительная память не подвела юных туристов и через некоторое время они увидели заинтересовавшую их вывеску. Перед магазином располагалась чайхана, где бабаи в полосатых халатах лёжа на боку, попивали зелёный чай из пиал. Рядом с огромным фафоровым чайником на деревянном помосте, служившим бабаям и столом и ложем стояли подносы с фруктами, и неизвестными мальчикам сладостями. Увидев двух русских мальчиков, бабаи оживлённо закурлыкали по-своему, а один из них махнул им рукой, подзывая подойти. Мальчики подошли. Советские дети в любом уголке своей великой Родины чувствовали себя в безопасности. Тот, который их подозвал, на приличном русском языке спросил их, откуда они приехали. Когда мальчики назвали имя родного города, бабаи восторженно зацокали языками, а подозвавший, изобразил руками, будто бы он рулит на машине, намекая, на то, что знает, чем славен город мальчиков. В их городе был крупный автомобильный завод. Иметь автомобиль сделанный в родном городе мальчиков была мечтой любого советского человека, и узбекские бабаи не были исключением. Мальчики кивнули головами. Они гордились своим городом и автомобилями, которые в их городе выпускают. Говоривший с ними узбек взял дыню, которая лежал тут же на помосте и протянул мальчикам. «Рахмат», - сказали мальчики, руководитель научил их говорить «спасибо» на местном языке.
Попав в затемнённый магазин после залитой солнцем улици, они не сразу разглядели многообразия бутылок выставленных на витрине. Даже имея небольшой питейный опыт мальчики поняли, что попали в алкогольный рай. Почему чиновники Госплана насыщали непьющий мусульманский Восток, таким разнообразием алкогольной продукции останется навсегда загадкой. Здесь, в зачуханном самаркандском магазинешке стояли такие напитки, которых отродясь не видывали полки самых больших универсамов крупных российских городов. Мальчики восторженно, совсем как когда осматривали старые мечети и медресе, вертели головами по сторонам, и даже сразу не заметили продавца. Молодой узбек, в брюках и белой рубашки с интересом разглядывал столь редких в его магазине посетителей. На его вопрос, что же всё-таки хотят русские мальчики, те долго не могли ответить, пока один из них не ткнул пальцем на бутылку с красивой этикеткой.
Уже во дворе школы мальчики с трудом прочитали название спиртного и поняли, что приобрели ликёр. Питейных предпочтений у них ещё не было, и поэтому они остались довольны. Подаренную дыню мальчики отдали на общий стол, а бутылку спрятали в кусте незнакомого растения. Выпить они решили перед сном, чтобы руководитель ничего не заметил.
Мальчики не были заядлыми пьяницами. Они и пробовали то спиртное считанные разы, но любопытство и гены подталкивали к экспериментам. Отцы мальчиков становились мужчинами в 60-ые годы, когда на страну неожиданно хлынул свежий ветер перемен. Правда, поток быстро перекрыли, но отцы мальчиков уже хлебнули прямо скажем вредного для советского человека воздуха свободы. Они носили узкие брюки, пиджаки с накладными плечами и галстуки «пожар в джунглях», слушали джаз и рок-н-ролл. И ещё отцы мальчиков много пили. Свобода в СССР подразумевала под собой прежде всего свободу возлияний. Спиртное, не очень высокого качества надо сказать, лилось рекой, короткие плиссированные юбки девочек развивались, самодельные электрогитары извергали западные ритмы - казалось, что жизнь будет лёгкой и счастливой. Потом после событий 68-ого кислород перекрыли и наступили суровые и безрадостные будни строителей коммунизма, но любовь к спиртному осталась. Всё передалось их мальчикам, но пока они, мальчики только экспериментируют.