Очень символично, что после бегства одних фашистов в Мелитополь вторглись со своими памятниками другие фашисты, водрузившие на постамент своего главного фашиста.
Фото из альбома Игоря Бовкуна «Старый Мелитополь»
10 октября
Памятник и… тоже памятник
**
Созрел урожай фруктов, которые по вечерам светятся, как уличные фонари
Как объяснил, сделавший снимки странных «фруктов», по вечерам они действительно святятся, причем очень ярко. И деревья, на которых они растут, напоминают из-за этого… сказочный лес, в котором обитают…
да кто угодно может обитать в лесу со светящимися деревьями!
А днем деревья с необычными «фруктами» как бы в полудреме пребывают. Или в ожидании вечера, как правильнее будет, чтобы вновь засиять, рассеяв мрак. Это, кстати, центр Запорожья: у всех, вроде бы, на виду, но не все замечают.
Ну, конечно же, это уличные фонари, используемые не столько для освещения, сколько для украшения и создания хорошего настроения.
Задумано и осуществлено на 5+.
9 октября
Фрукты, очень похожие на фонари
Фонари-фрукты
**
Смех сквозь слезы: памятник плачущему смайлу
Как известно, Смайл [англ. smiley — «улыбающийся»] — это стилизованное графическое изображение улыбающегося человеческого лица. Почти четыре тысячи лет с помощью смайла люди выражают положительные эмоции. И это, кстати, не шутка: самый древний смайл обнаружен археологами во время раскопок в турецком городе Каркамыш — на глиняном кувшине для шербета, который был изготовлен… за 1700 лет до н. э.
А Запорожье заткнуло за пояс все: в городе за днепровским порогами — причем в аккурат накануне Дня города, появился смайл, который… плачет.
Плачущий смайл — это, скажем так, современное переосмысление образа одного из шаров, установленных в Запорожье едва ли не самом бойком месте: на мосту на проспекте Соборном — в районе улицы 12 апреля. Как раз там, где проспект — под мостом с шарами, пересекает железная дорога.
Не исключено, что у переосмысливателя образа мостошара просто-напросто потекла краска, но в итоге получилось то, что получилось: плачущий смайл, очень похожий на памятник.
К слову заметить, в соцсетях кто-то верно подметил, что, когда уличный художник Александр Харьковский расписал шары на мосту Петриковской росписью, его самодеятельность тут же была ликвидирована путем закрашивания.
А памятник смайлу, похоже, городским коммунальщикам пришелся по душе.
9 октября
**
В Кирилловке море спокойное, но… купаться некому
Необычный рассвет наступил в курортной Кирилловке: буквально полнеба заливало лучами восходящее солнце. И полморя, естественно.
Правда, любоваться этой красотой уже некому: сезон закончился, народ разъехался, Кирилловка погрузилась в долгое межсезонье.
В полудрему, то есть.
8 октября
Утро 8 октября, 6.53
Утро 8 октября, 7.09
Утро 8 октября, 8.12
**
Загадать желание, стоя на… свастике
Главной достопримечательностью села Терсянка, что в Новониколаевском районе Запорожской области, является построенный в начале двадцатого столетия лютеранский храм святых Петра и Павла, центральную часть которого украшает узор, напоминающий… арийскую свастику.
История сохранила впечатления очевидца, присутствовавшего на открытии Свято-Петропавловского храма в Мирном Поле, как раньше называлась Терсянка: «Утром 5 июня 1911 года на всех дорогах, ведущих к селу, бурлила жизнь. Катились тележки сапожников, высокие элегантные фаэтоны, пошарпанные авто, прибывали многочисленные экипажи. И масса людей все плотнее окружила церковь и дом пастора Фридриха Амана. Под звуки духовного хора люди вскоре стали заполнять просторное — на 1200 мест, церковное помещение. И уже невозможно было втиснуться даже в проходы. Величественный перепев колоколов полился с колокольни в церковные залы. И это море звуков вместе с радостью собравшихся передалось притихшим небесам».
В качестве уточнения мне остается добавить, что первые немецкие поселения [чтобы стало понятно, почему в Мирном Поле вдруг появился лютеранский храм] в Новониколаевском районе появились в начале девятнадцатого столетия. А к его концу тамошняя лютеранская община насчитывала уже три тысячи душ и Мирное Поле стало центром немецкой колонии, имевшей собственный духовный хор.