Это подтверждает первый тезис, который мы хотим доказать в «Неизвестной истории человечества», а именно то, что в ученом сообществе существует фильтр знаний, который отсеивает нежелательные свидетельства. Этот процесс фильтрации знаний длился более столетия и продолжается по сей день.
Помимо основного процесса фильтрации знаний, бывают случаи прямого давления.
В начале 1950-х годов, Томас Б. Ли из Национального Музея Канады нашел развитые каменные орудия в ледниковых отложениях в Шегуяндахе на острове Манитулин на севере озера Гурон. Геолог Джон Санфорд их Уэйнского Государственного Университета утверждал, что самым старым шегуяндахским орудиям по крайней мере 65 000 лет и они могут достигать возраста до 125 000 лет. Для людей, придерживающихся стандартных взглядов на древнейшую историю Северной Америки, такие цифры неприемлемы. Первые люди пришли в Америку из Сибири около 12 000 лет назад.
Томас Б. Ли пожаловался: «Открыватель стоянки [Ли] был уволен и долго оставался без работы; издание его публикаций было прекращено; несколько авторитетных авторов… выставили его находки в ложном свете; тонны артефактов исчезли в запасниках Национального музея Канады; за отказ уволить открывателя директор Национального музея, который собирался напечатать монографию о стоянке, был уволен сам и подвергнут остракизму; известные и могущественные представители официальной науки старались завладеть всего лишь какими-то шестью образцами из Шегуяндаха, которые не были тайной для кого-то, а стоянка была превращена в туристический курорт. Шегуяндах заставил бы „браминов“ [научную элиту] признаться в том, что они не всезнающи. Это бы заставило их переписать почти все учебники по данному вопросу. Это дело должно было быть уничтожено, и оно было уничтожено.»
Во второй части «Неизвестной истории человечества», мы делаем обзор принятых свидетельств, обычно используемых, чтобы подтвердить доминирующие сейчас взгляды на человеческую эволюцию. Мы в особенности рассмотрели статус австралопитека. Большинство антропологов говорят, что австралопитек был человеческим предком с обезьяноподобной головой и человекоподобным телом, а также с человеческой осанкой и манерой ходьбы. Но другие исследователи создают предпосылку для совершенно другого взгляда на австралопитека. Согласно этим исследователям, австралопитеки были очень похожи на обезьян, существами, частично обитавшими на деревьях и не имеющими прямой связи с человеческой эволюционной линией.
Во второй части мы в том числе обсудили возможность сосуществования примитивных гоминидов и анатомически современных людей не только в отдаленном прошлом, но и в настоящем. За прошлое столетие ученые накопили свидетельства, предполагающие, что человекоподобные существа, похожие на гигантопитека, австралопитека, человека прямоходящего и неандертальца живут в различных диких местах земного шара. В Северной Америке эти существа известны как Сасквоч. В Центральной Азии их называют альмасты. В Африке, Юго-Восточной Азии, Центральной Америке и в Южной Америке их называют разными именами. Некоторые исследователи используют всеобщий термин «дикие люди», чтобы объединить их всех. Ученые и врачи сообщали, что видели живых диких людей, мертвых диких людей и отпечатки ног. Они также собрали тысячи сообщений от обычных людей, которые видели диких людей, и подобные свидетельства из исторических записей.
Кто-то мог бы спросить, зачем бы нам составлять такую книгу, как «Неизвестная история человечества», если у нас нет скрытых целей. Разумеется, есть некоторые скрытые мотивы.
Ричард Томпсон и я являемся членами Института Бхактиведанты, ветви Международного Общества Сознания Кришны, который изучает взаимосвязь между современной наукой и взглядом на мир, представленным в ведической литературе Индии. Из ведической литературы мы извлекаем идею о том, что человечество имеет очень древнюю историю. В целях проведения систематического исследования существующей научной литературы по поводу возраста человека, мы выразили ведический взгляд в форме теории о том, что различные человекоподобные и обезьяноподобные существа сосуществовали долгое время.