Кстати, в другом варианте — «Ривайате» — есть уточнение: Хушедар придет через тысячу пятьсот лет после Заратустры.
Общее во всех источниках одно: указано, что первый Спаситель явится не менее чем через тысячу лет после Заратустры, а может, и более. Тысячелетняя эпоха его правления следует за Эрой Заратустры. А второй грядет в последнее тысячелетие из отпущенных Ахура Маздой после прихода в мир Заратустры трех тысяч лет.
Но нигде, кроме «Ривайата», нет указаний на точную дату. Да и там она привязана к Эпохе Заратустры. А ведь тысяча лет — достаточно большой временной разброс.
Скорее всего, в прорицании Заратустры под первым Спасителем имеется в виду Иисус Христос. Именно его появление подходит хронологически под «древнейшую» версию времени жизни пророка.
В этом случае мы возьмем на себя смелость не поверить утверждениям Пифагора о его личных встречах с Заратустрой. Мало ли с кем именно он встречался… Человеку свойственно ошибаться. Ведь Пифагор мог что-то недопонять и принять говорившего с ним об Учении Заратустры зороастрийца за самого Учителя…
А вот если мы остановимся на «лингвистической» версии, основанной на древности гатического диалекта, на котором была записана Авеста, то отправимся прямиком в XV век до н. э. То есть именно за тысячу пятьсот лет до Рождения Христа.
И этот же срок называется в Авесте («Бах-ман-яшт»), но там первый Спаситель Хушедар будет сыном Заратустры. А Божественный царевич из рода Кавиев появится одновременно с ним.
«На это я вот что тебе отвечу, о Зараmyшmpa верный, — сказал Ахура Мазда. — Как только приспешники Айшмы появятся на востоке, из озера Фраздану родится первый из Саошьянтов — Ухшйат-Эрета (Хушедар), твой сын. Он встретится со мною, великим Ахура Маздой. И тогда же родится Божественный царевич из династии Кавиев»[79].
Был ли Христос только царевичем из рода Кавиев, или же в Его лице пророчества объединили «Божественного царевича» с Хушедаром, сейчас сказать трудно. Так же, как невозможно сейчас узнать, случилось ли через четыреста лет после его рождения глобальное наводнение, за которым последовала затяжная зима, и на какой территории разразилось это бедствие.
Возможно, и было об этом сказано в каких-либо летописях, да они за давностью лет утеряны…
Согласно Авесте, Эра Христа должна была продлиться тысячу лет. А вслед за ней наступит Эра второго Спасителя — Хушедар-Маха.
«В следующую Эру — Эру Хушедар-Маха явится праведный Пешотану и будет покровительствовать этому миру. Люди к тому времени будут обладать премногими знаниями, особенно в медицине»[80].
Но сколько мы ни напрягали память, сколько ни рылись в мифологических и теологических справочниках, в конце I — начале II тысячелетия н. э. не было отмечено ни одного события, хотя бы косвенно указывающего на рождение обещанного Хушедар-Маха.
Через тысячу лет после Христа, в 999 году, многие ожидали Мессию, тем более что кроме заратустровского предсказания эта дата ассоциировалась и с «числом зверя», указанным в Библии. 999 — перевернутое 666. Но ничего не произошло…
Так следует ли нам ждать второго Мессию?
В Авесте сказано еще и о третьем Спасителе, который явится в мир.
Когда Эра Заратустры, Эра Хушедара и тысячелетняя Эра Хушедар-Маха подойдут к концу, в священном озере Кансу (Кансава), в котором Заратустра оставил свое семя, выкупается прекрасная, богоизбранная девушка. Ее имя будет Виспатаурвари. Именно ей суждено стать матерью третьего Спасителя — Саошьянта («Воплотившего Истину»), который одновременно будет являться сыном пророка Заратустры.
И с его приходом в мир Ахура Мазда начнет свой Фрашкард (Фрашокерети) — последнюю, окончательную битву со Злом, в которой оно будет полностью истреблено.
Ангро Майнью и его дэвы будут побеждены и уничтожены, и праведники воскреснут. Все благие творения Ахура Мазды обретут вечную жизнь.
Но когда это произойдет?
Сейчас подходит к концу второе тысячелетие от Рождения Христа. По сути, это Эпоха Хуше-дар-Маха, второго Мессии. Но он еще не являлся в мир… Ведь не могло же человечество «не заметить» прихода Спасителя?
И вот здесь начинаются разногласия.
Одни толкователи считают, что в Авесте указывается тысячелетняя эпоха, в течение которой придет Мессия. А она еще не окончилась. Есть у нас еще годик-другой. И многочисленные пророчества даже называют дату его прихода — 1999-й.