С. 136. Устройство храма — соответствует схеме Солнечной системы в представлении Кампанеллы.
С. 137. Ветров… они насчитывают до тридцати шести. — Кампанелла намеренно увеличивает общепринятое число направлений ветра (в навигации—32, в метеорологии — 16 румбов), т. к. исходит из мистического значения чисел.
Верховный правитель… «Солнце»… — Далее в тексте он фигурирует как Метафизик или обозначается астрономическим знаком солнца ©.
Пон, Син и Мор — для наименования этих правителей автор берет буквы из итальянских слов, обозначающих мощь, мудрость и любовь (Possanza, Sapienza, Amore) и в совокупности, по мнению Кампанеллы, составляющих положительную основу бытия.
С. 138. Пифагорейцы — последователи учения древнегреческого мыслителя Пифагора (6 в. до н. э.), считавшие число основой всего существующего и разработавшие систему обрядов, на которые ссылается Кампанелла.
С. 139. Феникс — сказочная птица, по представлениям древних, сжигавшая себя и вновь возрождавшаяся из пепла, символ вечного обновления.
С. 140. Моисей — в библейской мифологии — пророк и законодатель. Озирис — в древнеегипетской мифологии — бог умирающей и воскресающей природы, покровитель и судья мертвых.
Юпитер — в римской мифологии — бог-громовержец, царь богов и людей (в Древней Греции — Зевс).
Меркурий — в римской мифологии — бог торговли, покровитель путешественников (в Древней Греции — Гермес).
Ликург — легендарный спартанский законодатель (9–8 вв. до н. э.).
Помпияий — полулегендарный римский царь, учредитель законов Древнего Рима.
Пифагор Самосский (6 в. до н. э.) — древнегреческий мыслитель, религиозный и политический деятель, основатель пифагореизма, математик.
Заможсий — согласно преданию, ученик Пифагора.
Солон — греческий мудрец (между 640 и 635 — ок. 559 г. до н. э.), реформатор, законодатель, афинский архонт (высшее должностное лицо).
С. 141. Цезарь — Гай Юлий Цезарь (102 или 100—44 г. до н. э.), римский диктатор, полководец.
Александр — Александр Македонский (356–323 г. до н. э.), царь Македонии, завоеватель.
Пирр (319–273 г. до н. э.) — царь Эпира, чья победа при Аускулуме (279) достигнута ценой огромных потерь (отсюда — «пиррова победа»).
Ганнибал (247 или 246–183 г. до н. э.) — карфагенский полководец.
…республика, монархия или аристократия? — По Аристотелю, различные формы государственного устройства, от каждого из которых отличается строй Города Солнца.
С. 143. Августин — Августин Блаженный (354–430), христианский теолог и церковный деятель, автор сочинения «О граде божием», где покой, счастье и справедливость человеку предполагалось обрести лишь в «загробной» жизни.
С. 149. Знаки Овна, Гака, Весов и Козерога — знаки зодиака, соответствующие первым месяцам времен года (март, июнь, сентябрь, декабрь).
С. 151…статуи знаменитых мужей, которые женщины созерцают… — Считалось, что ребенок будет похож на изображение, созерцаемое перед зачатием.
Час этот определяется астрологом и врачом… — Кампанелла, приверженец астрологии — учения о якобы существующей связи между судьбами людей и расположением небесных светил, — рассуждает о наиболее благоприятном их нахождении, влияющем на будущего младенца.
…в благоприятном Доме… — В астрологии воображаемый неподвижный небесный круг (круг генитуры), по которому движется зодиак с созвездиями и планеты, причем над горизонтом видна лишь половина круга, делится на двенадцать «Домов» (жизни, прибыли, детей, вражды и неволи и проч.).
…в хорошем аспекте Юпитера… — Вписывая в зодиакальный круг, поделенный на двенадцать знаков зодиака (Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы), геометрические фигуры (шестиугольник, квадрат, треугольник) и проведя диаметры, астрологи получали аспекты, в которых одни точки находились по отношению к другим; их разделяли на хорошие и дурные, так же как небесные тела считали благодетельными (Солнце, Луна, Юпитер, Венера) или вредными (Марс, Сатурн), а Меркурий — изменчивым.
…для Солнца и Луны, которые чаще всего бывают афетами. — По Птолемею, механистически понимавшему процессы биологии, жизнь зависела от начального импульса, или «пуска», по-гречески «афета». «Пускающими» жизнь, или «афетами», становились Солнце, Луна или планета, находившаяся в одном из пяти мест круга генитуры.
…Деву в гороскопе… — Созвездие Девы на восточном краю горизонта по таблице взаимного расположения планет и звезд.
..лопутствия… — В астрологии — близкого нахождения планет, движущихся в одном направлении.
С. 154. Святой Фома — Фома Аквинский (1225–1274), философ-схоласт и богослов.
С. 156…превозносят апостолов. — Утописты идеализировали черты «потребительского коммунизма» в библейских «деяниях апостолов».
Климент Римский — в I в. н. э. епископ римской церкви.
С. 157. Глосса — с греческого — толкование непонятного слова, текста.
Тертуллиан (ок. 160–222 г.) — христианский теолог и писатель.
Катон Младший (95–46 г. до н. э.) — республиканец в Древнем Риме, противник Цезаря.
Ересь николаитов — последователей Николая, одного из первых христианских диаконов.
Кайета (Гаэтано) (1480–1547) — итальянский богослов, комментировал труды Фомы Аквинского.
С. 158. Брахманы — в Индии каста жрецов, придерживающихся учения о переселении душ.
С. 159. Иисус Навин — в библейской мифологии продолжатель дела Моисея.
Маккавеи — династия правителей Иудеи в I в. до н. э.
С. 162. Кион — в греческой мифологии — неуязвимый для оружия сын бога Посейдона, задушен Ахиллом ремнями от шлема.
С. 166. «Георгикаt — возможно, поэма Вергилия о земледелии; «Буколика» — сборник «пастушеских» стихотворений.
Авраам — по библейской мифологии — патриарх, родоначальник еврейского народа.
Плеяды — по греческой мифологии, семь дочерей Атланта, превращенные Зевсом в созвездие.
С. 168. „.воздвигали свой город… — Кампанелла говорит о соблюдении астрологических правил при строительстве города, указывая наиболее благоприятное расположение небесных тел.
…твердые знаки в четырех углах мира… — Знаки Тельца, Льва, Стрельца и Водолея, следующие за знаками начал времен года.
Фортуна с Алголем — в астрологии Фортуна — точка гороскопа, определявшаяся из положения Солнца и Луны. Алголь (по-арабски «дьявол») — звезда в созвездии Персея.
Абсида — одна из крайних точек планетной орбиты.
С. 170. Скот Дунс (1265–1308) — видный богослов-схоластик.
Каллимах (ок. 310 — ок. 240 г. до н. э.) — древнегреческий поэт.
С. 177. Четыре поворотные точки мира — знаки Рака — летнего солнцестояния, Весов — осеннего равноденствия, Козерога — зимнего солнцестояния и Овна — весеннего равноденствия.
С. 178…счет времени…по тропическому, а не по сидерическому году… — Тропический год — промежуток времени между двумя последовательными прохождениями Солнца через точку весеннего равноденствия; сидерический — время одного оборота Солнца по небесной сфере относительно неподвижных звезд (чуть длиннее).
Голова Дракона— тачки пересечения восходящего узла лунной орбиты эклиптикой…
Аристарх (3 в. до н. э.) — древнегреческий астроном, первым высказавший идею гелиоцентризма.
Филолай (5 в. до н. э.) — ученик Пифагора, астроном.
Пророчество Иисуса Христа — о знамениях, предвещающих «конец мира».
С. 180…Птолемеевы и Коперниковы эксцентрики и эпициклы… — теории этих ученых о движении планет с последующими объяснениями Кампа-неллы, астролого-физического характера.
С. 181. Халдеи — древний народ Месопотамии, славились как астрономы и астрологи.
С. 184…из-за перемещения абсид… — От медленного изменения форм и положений планетных орбит, замеченных астрономами, астрологи ждали великих мировых переворотов. Не случайно сам Кампанелла назначил восстание в Калабрии на 1600 год.