Зигмунд Фрейд – основатель психоанализа – разработал эту теорию, опираясь на свой опыт лечения страдающих неврозами пациентов Викторианской эпохи. Психологические отклонения и расстройства Фрейд рассматривал как дисгармонию между Оно, Я, СверхЯ – тремя основными структурами личности. Оно относится к инстинктивной, увлеченной стороне человеческой натуры. Я – та часть личности, которая воспринимает реальность, учится всему, чему может, и контролирует целесообразность практических действий. СверхЯ выступает в качестве голоса разума, блюстителя моральных норм, идеалов и социальных табу.
Задача Я заключается в том, чтобы уравновешивать страстность Оно и требовательность СверхЯ. Когда Я справляется со своей задачей, то модели поведения выбираются таким образом, чтобы удовлетворить потребности Оно, не нарушая при этом моральных и социальных условностей СверхЯ. Однако этот механизм, подобно любому договору, иногда не срабатывает. Инстинктивные потребности Оно постоянно всплывают на поверхность то тут, то там. Наиболее сильными из них являются сексуальность и агрессивность, и для СверхЯ не существует приемлемых вариантов, когда можно было бы позволить им диктовать свои условия. Именно так возникает основной конфликт между желанием и запретом.
С этой точки зрения застенчивость рассматривается как некоторый симптом. Она представляет собой реакцию на неудовлетворенные первичные потребности Оно. Среди таких потребностей можно назвать Эдипов комплекс мальчика, претендующего на всеобъемлющую любовь своей матери и исключающего всех возможных конкурентов, включая отца.
В различных работах психоаналитиков застенчивость ассоциируется с отклонениями от нормального развития личности, нарушающими гармонию между Оно, Я и СверхЯ. Отдельные примеры помогают нам понять взгляд психоаналитиков на возникновение застенчивости.
Вот как объясняется поведение Джона, застенчивого молодого человека, через описание его склонность к эксгибиционизму:
Неудовлетворенная потребность в материнской любви в сочетании с Эдиповым комплексом привела к возникновению страха кастрации, усугублявшегося тем, что его отец в реальности был по-настоящему пугающим человеком. Уже в подростковом возрасте, по мере полового созревания, влечения Джона приобрели откровенно кровосмесительный акцент. Как следствие, любой сексуальный интерес воспринимался как табу, что и привело к развитию застенчивости. Акты эксгибиционизма для Джона стали возможностью выплеснуть подавленные переживания. Его извращенная сексуальность была перенаправлена на замещающий объект (незнакомых, не связанных с ним кровными узами женщин) в качестве защиты от недопустимого влечения [по отношению к матери]4.
Нью-йоркский психоаналитик Дональд Каплан расматривает застенчивость отчасти как результат зацикленности Я на самом себе (то, что называют нарциссизмом). Парадоксально, но застенчивые, непритязательные и скромные пациенты, которых он наблюдал, оказывались враждебными и одержимыми фантазиями людьми. Причем их переживания искажаются, потому что не могут найти себе прямого выражения:
…Травмирующее влияние некоторых событий на застенчивого человека начинается с перемещения «грандиозной опасности» из той сферы жизни пациента, где эта опасность действительно существует, туда, где она субъективно приобретает более сглаженные и мягкие формы. В нашем случае страх, воплотившийся в «симптомы» застенчивости – в боязнь оказаться отвергнутым, покинутым, проигнорированным, – переносится на некоторые события, где он может быть выражен в форме, не представляющей реальной угрозы для человека…
Я также нахожу существенным тот факт, что глубоко застенчивые люди склонны к грандиозным фантазиям, доставляющим им огромное удовлетворение. Яркие и продолжительные мечтания наяву являются характерной особенностью клинически застенчивых пациентов…5
Другие психоаналитики акцентируют внимание на процессах психологического обособления ребенка от матери и на развитии понимания им собственной индивидуальности. Если такое обособление происходит преждевременно, когда мать еще не успела до конца исполнить свою роль защитницы и опоры, это приводит к травматизации. Это все равно что отправить Я в плавание на бумажном кораблике, когда горизонт затягивают штормовые тучи. Психоаналитики указывают, что бросить таким образом Я на произвол судьбы значит в будущем сформировать у человека страх перед неопределенными жизненными ситуациями. Такого рода страх является отличительной чертой чрезвычайно застенчивых людей6.