Все может быть. Но главное даже не в этом. Изобразив наш мир в виде мандалы, мыслители прошлого оставили для современников и потомков намек на то, что может и не стоит искать Шамбалу в заоблачных высях или на труднодоступных территориях. Мы и так живем внутри нее, попираем ее земли ногами каждый день, а сами не замечаем этого. И то, что ее пейзажи недоступны нашим глазам, ее звуки не долетают до нашего слуха и наше тело не в состоянии пересечь ее границы – все из-за нашего собственного несовершенства?..
И такое возможно. Но стоя однажды на вершине сигирийской скалы, Вы будете очарованы сочностью красок и воистину львиной грацией окрестных ландшафтов. Порывы свежего ветра, словно очищающее дыхание этих самых ландшафтов, будут овевать Ваше лицо. Неожиданная, яркая и благая мысль на миг осветит Ваше сознание и, о чудо!, Сим-Сим отворится…
********
Физическая карта мира разделена на два полушария, на два Света: Старый и Новый. В Старом Свете суша распределяется практически по-широтному принципу, с запада на восток, в Новом – по-долготному, с севера на юг. При наложении Старого Света на Новый мы получаем изображение креста или даже индийской свастики. Эти символы издревле служили воплощением солнца, света, общности и гармонии. И крест, и свастику можно считать упрощенными схемами все той же мандалы. Шамбала как бы заявляет о себе на планетарном уровне – горные пики Тибета перемигиваются с вершинами Анд, а взгляды египетского Сфинкса, смотрящего на восток, и сигирийского льва, обращенного к северу, встречаются на отрогах Гималаев.
Многие, очень многие пытались достичь этой манящей страны и повести других за собой. Мессии, пророки, тираны, подвижники, гении и бездыри, святоши и грешники – несть им числа. Кто следующий?.. И с какой целью?..
Там видно будет. Но что бы ни приключилось, из обители Мудрецов одно слово очень и очень настойчиво звучит через века и долетает до нашего слуха. Это слово – справедливость. В природе недаром отсутствует переходное звено между обезьяной и человеком. Этим самым Господь как бы очень недвусмысленно разделил животное и существо разумное, наделенное божьей искрой познания, способностью осмысления и умением созидания. Своим бытием человек придает вселенной смысл. Поэтому в высшей степени несправедливо, когда он вынужден пробуждать свои более низкие животные инстинкты в ущерб высшим способностям творца в борьбе за кусок хлеба. Эта борьба ничего, кроме разрушения и попрания его достоинства, не несет, ибо человек занимается не присущим ему делом. Это несправедливо, поскольку кусок хлеба и чувство неуниженности положены ему уже по праву его появления на свет. Не черта бедности, а черта, за которой достоинство человека задевается непрестанно, должна стать недозволенным порогом. Народов на земле много и у каждого народа этот порог свой, обозначенный веками традиций, воззрений и природных условий. Каждый народ бесценен уже тем, что он существует. И каждый человек тоже. И каждому, будь то народу или человеку, найдется его бесценное применение, заложенное в него свыше. Одним народам, государствам, регионам или отдельным его представителям более свойственно осмысливать окружающий мир, другим – воплощать это осмысление в предметы, третьим, вкупе с первыми двумя – потреблять эти предметы, но при этом блюсти жизненно важный первородный лик земли. Другими словами, весь мир можно было бы разделить на три области, разбросанных по всем континентам в виде пятен, где внушительных по размерам, а где и едва различимых – интеллектуальную (включая эзотерическую), производственную (разработка недр сюда тоже относится) и рекреационную (ту самую первородную, или курортно-оздоровительную, если хотите).